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郭嗣本与唐贞观时期北疆经营探究: 2024年; 郭嗣本墓志近年出土于陕西西安,由陕西省考古研究院发掘。郭嗣本墓志记载了郭嗣本家族的相关情况以及其相关仕宦。郭嗣本在传世史书中记载有限,墓志的出土为人们提供了大量的资料,对于研究郭嗣本的仕宦以及唐初史事都起到了补遗的作用,特别是郭嗣本曾参与了唐初与突厥的战争和交往等,对于研究唐初与突厥的关系也起到作用,志文还记载了郭嗣本曾担任鸿胪寺卿,对于了解和认识唐初的对外交往等方面也起到了积极作用。; 赵海军王庆昱; 关键词：突厥贞观

清末民初十三世达赖喇嘛对中央政府态度转变及原因被引量：1: 2011年; 十三世达赖喇嘛是近代西藏历史上最重要的人物之一,在不同的历史阶段,他在中央权力与国外势力中斡旋斗争,对中央政府的态度也由倾心内向而逐渐背离,并最终走向独揽西藏政教大权,寻求西藏事实独立的道路。这一历史过程是多种因素综合作用、渐进发展的结果,对近代西藏产生了深远的影响。文章从近代西藏的历史大背景入手,还原十三世达赖喇嘛对中央政府态度的变化过程,并对其态度转变原因进行分析。; 赵海军; 关键词：十三世达赖喇嘛

区域文化影响下的民族交往关系——基于甘南州夏河县麻当乡的调查研究: 2012年; 一、区域文化概述 1．调研点简介夏河县位于青藏高原东北部，其东北部与临夏回族自治州相比邻，南部与合作、碌曲藏族聚居区相接，藏族人口占到全县人口的78％，藏、汉、回三个民族的文化在这里交汇，表现出一种多元共生的状况。调研点麻当乡位于夏河县东北，与东边的曲奥乡、南边的王格尔塘镇构成了由临夏入甘南、四川的咽喉。213国道和大夏河一起穿乡而过，全乡总面积达377平方公里，有6个行政村，48个自然村计5673人，其中藏族达到全乡人口的68．2％，汉族和回族约占到全乡人口的31．8％。全乡有藏传佛教寺院3座，分别为孜孜合寺、格尔迪寺、果瓦塘寺。在麻当乡的核心区域（见下图），有藏传佛教寺院2座，即格尔迪寺与孜孜合寺，有2个行政村9个自然村，其中纯汉族自然村3个，藏汉回族杂居自然村2个，藏汉族杂居村4个，麻当乡街道与当地唯一的工业企业麻当水泥厂等均位于这个核心区中。笔者选取此核心区域和非核心区域的纯藏族行政村亚休作为调查重点。; 赵海军; 关键词：区域文化交往关系民族藏传佛教寺院藏族人口

历史记忆与族群认同——东乡唐汪川唐姓群体的历史人类学考察被引量：3: 2012年; 民族交往的过程中,历史记忆对民族交往心理起到很大的作用,进而影响民族交往行为实践和民族关系。东乡唐汪镇唐姓群体由汉、回、东乡三个民族构成,彼此之间互称"本家",保持着较为稳固的群体认同。文章通过对东乡族自治县唐汪镇唐姓群体认同情况的调查,梳理了唐姓家族群体认同的主要表现形式,从历史与现实两个方面分析唐汪镇唐姓群体认同产生的原因。; 王慧婷赵海军

铸牢陆地边境民众中华民族共同体意识初探被引量：16: 2021年; 以中国99个陆地边境口岸为例,在边境界定、边境县人口统计基础上,分析发现,影响边境民众铸牢中华民族共同体意识的因素主要有四个方面:陆地边境区域经济社会发展滞后,边境民众对铸牢中华民族共同体意识的认识有限,跨国民族(含跨境、跨界民族)的民心相通作用发挥不足,周边国家关系深受大国渗透及干涉。铸牢中华民族共同体意识的可行性路径有"五全":一是全覆盖,即中国边境区域全覆盖;二是全小康,即持续推进边境人口全面建设小康社会;三是全方位,即全方位设计符合边境实际的铸牢中华民族共同体意识的内容;四是全辐射,即将铸牢陆地边境民众中华民族共同体意识与周边国家命运共同体意识连接起来;五是全过程,即注重铸牢中华民族共同体意识过程建设,达到文化润疆的目标。根据边境民众对铸牢中华民族共同体意识的认知程度,铸牢中华民族共同体意识的内容包括山河恋、家国情、中国心、邻国缘。; 徐黎丽赵海军马曼丽

多元信仰与藏汉和谐民族关系构建: 民族关系问题的产生是多方面因素综合作用的结果,而其中信仰扮演者重要的角色,它不仅是民族关系问题发生的一个诱因,同时也是民族关系问题解决的一种路径,是地区和谐民族关系构建过程中的核心要素之一。在多民族聚居区域内,信仰的交流...; 赵海军; 关键词：信仰和谐民族关系; 文献传递

地震作用下考虑断层影响的地质体和桥梁动力响应研究: 2022年1月8日,位于青海省海北藏族自治州的门源县发生规模为Ms6.9地震。门源地震造成硫磺沟大桥严重变形,无法使用,而且在硫磺沟大桥附近的地下断层上方产生大量地裂缝。本文以硫磺沟大桥门源地震损坏事故为依托,以大桥及其...; 赵海军; 关键词：地裂缝结构动力响应

论党政军警兵民强边固防体系在铸牢中吉边境中华民族共同体意识中的作用被引量：1: 2023年; 中吉边境是中国西北边境中比较安全的边境,主要源于军民融合基础上不断提升的党政军警兵民强边固防体系,在有形有感有效铸牢中吉边境中华民族共同体意识并连接中吉国家命运共同体中发挥着不可替代的作用。表现在:1.多民族成员组成的边防连队、兵团连队、乡人民政府、派出所及村警务室、护边员卡点体现了“有形”;2.乡人民政府、边防连队、派出所及村警务室与护边员生产生活中相互依赖、帮衬、学习、提高,表现出“有感”;3.“军管线、警管片、民兵卡点、边民协防”分工联防机制体现出“有效”。各民族和职业群体以伊尔克什坦和杜尔尕特口岸为通道,通过边贸互市、民间交往建设中吉国家命运共同体,处理各类越界及安全事件,将中华民族共同体意识与中吉国家命运共同体连接起来。中吉边境通过党政军警兵民合力强边体系有形有感有效地铸牢中华民族共同体意识的做法值得在整个中国陆地边境省区推广和应用。; 徐黎丽赵海军

1904-1933年西藏危机原因探析: 2011年; 清末民初,中国边疆出现不同程度的分裂危机,我国西藏地区也从辛亥革命至解放初期基本处于半独立的"自治"状态。西藏危机的产生是近代国际、国内政治局势变化的产物,是多种因素综合作用的结果。; 赵海军徐黎丽

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赵海军