施萍婷
- 作品数：15 被引量：93H指数：5
- 供职机构：敦煌研究院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文学文化科学更多>>
- 关于敦煌壁画中的无量寿经变被引量：15
- 2007年
- 本文通过对佛经思想的检证,对照敦煌壁画,以辨析观无量寿经变与无量寿经变的区别,并以第220窟为中心,指出无量寿经变在壁画表现上的几个特征,包括菩萨入浴、讲堂、舞乐、诸天人所居的楼阁等,明确了无量寿经变的存在。
- 施萍婷
- 关键词：敦煌壁画
- 从释迦、弥勒到阿弥陀,从无量寿到阿弥陀——北魏至唐的变化被引量：5
- 2004年
- 无量寿佛与阿弥陀佛为同一佛名的不同译名,六朝时流行意译的“无量寿”而唐代流行音译的“阿弥陀”,从中反映了隋唐佛教信仰的一些发展变化,这些史实通过龙门石窟等雕刻表现出来。
- 塚本善隆施萍婷赵声良
- 关键词：释迦
- 新定《阿弥陀经变》——莫高窟第225窟南壁龛顶壁画重读记被引量：4
- 2007年
- 本文以佛经与壁画对照,通过说法图的表现,七重罗网、七重宝树、宝池莲花、宝楼阁以及天乐、花雨、宝鸟等形象的分析,确认了莫高窟第225窟南壁龛顶壁画为阿弥陀经变。
- 施萍婷
- 敦煌研究院、上海图书馆、天津艺术博物馆藏敦煌遗书巡礼
- 作者弁言:本文是1990年我作为东京艺术大学客座研究员旅居日本时在东洋文库的一次学术报告。承池田温先生翻译并推荐,曾在日本《东洋学报》上发表。发表时,池田先生还给加了若干注释,使本文陡为增色。此次用中文发表,由于篇幅所限...
- 施萍婷
- 文献传递
- 敦煌经变画被引量：40
- 2011年
- 本文分析了敦煌经变画的意义和内涵,并以敦煌壁画经变画的代表作为例,通过对照佛经及相关文献,指出各类经变画的特征与辨识的依据,着重分析了内容较丰富的经变的画面特征。
- 施萍婷
- 关键词：佛教禅宗
- 61件美国安思远先生所藏历代佛教写经谭被引量：1
- 2004年
- 本文就美国安思远先生所藏的61件佛教写经中的未定名者给予定名,原名不准确者则给予订正,并分析 了这批写经的价值、特点等。
- 施萍婷
- 中国最早的无量寿经变——读支道林《阿弥陀佛像赞并序》有感被引量：9
- 2010年
- 支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧与名士。精研般若,创即色义,明因缘,悟中道;又游心庄老,于玄学别有建树。其在佛学和玄学之外,尚有一些诗作和"像赞"传世。《阿弥陀佛像赞并序》是其对当时一幅西方净土变的描绘。其中对"安养国"——西方净土极乐世界进行了全面的描摹和赞颂。由其内容可见,其所描摹的西方净土庄严与当时流行的《无量寿经》内容一致。而其它文献所载的同类图像都迟于该"像赞"。因此,我们断定该"像赞"所描摹的应该是我国最早的一幅无量寿经变。
- 陈明施萍婷
- 关键词：支道林东晋
- 支道林《阿弥陀佛像赞并序》注释被引量：1
- 2010年
- 支遁,字道林,俗姓关(314—366),陈留(今河南省开封市南)人,东晋著名高僧,即色宗的代表人物,同时也是著名的玄谈家。其佛学和庄学造诣深厚,堪称集高僧名士于一身的代表。支遁一生著述很多,其《阿弥陀佛像赞并序》是代表作之一。通过对以阿弥陀佛为中心的"安养国"——"国无王制斑爵之序"、"男女各化育于莲花之中"的极乐净土的描摹,通过对佛国馆宇宫殿的美仑美奂、苑园池沼的神奇瑰丽等情景细致入微的描绘,使我们自然联想到敦煌壁画中的西方净土变。
- 施萍婷
- 关键词：支道林东晋
- 清正廉明 唯才是举
- 2011年
- 段先生作为一个院长是很大气的。作为一个领导,最不应该的是武大郎开店,光知道突出自己,不让别人发展,这就搞不成了。段先生当政以来,就鼓励大家作学问,让研究人员都有条件研究,成果有条件发表。
- 施萍婷
- 关键词：唯才是举武大郎开店
- 用而不疑——段院长用人政策二三事
- 2013年
- “用而不疑”，语出汉王逸撰《楚辞章句·离骚经章句》，原指殷商武丁的用人政策。后亦日“用人不疑”。五代、宋以后有了完整的“疑人不用，用人不疑”之说。历代帝王能用此策者，可谓之“贤主”。
段院长是否“疑人不用”，我不清楚，但他“用人不疑”，我可深有体会。
- 施萍婷
- 关键词：楚辞章句
