伍雄武
- 作品数：28 被引量：47H指数：4
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- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>
- 文化多样性的保护——反思生物多样性问题得到的启迪
- 2013年
- 文化多样性的危机是否发生、如何认识其严重性?是否应当挽救文化多样性,抑或文化归于"天下大同"更好?人类能掌握文化多样性的命运吗?这些问题可从生物多样性保护的必要性和紧迫性中得到许多启发。
- 伍雄武
- 关键词：文化多样性生物多样性
- 对斯大林民族定义的辨析与民族本质的探索
- 2011年
- 斯大林民族定义不是普遍真理,而只是源于西欧历史的特殊理论,它不适用于中国。但是在我国"民族识别"过程中,它起到了重要的、不可或缺的作用。这作用就是,启发和引导我们从语言、地域、经济以及心理素质去深入探索民族的本质——文化。民族是文化关系的"纽结";民族的本质就在文化之中。文化是分层次的,文化的核心和深层本质,就是民族所以为民族的核心和深层本质所在。
- 伍雄武
- 关键词：民族民族定义中国民族
- 多元一体——论云南民族关系的历史经验之一被引量：12
- 2005年
- 民族和民族文化的问题是当代一个引人注目的、重大的热点问题,而一与多、统一性(共性)与多样性的关系,是其中的关键问题。对于正确认识和处理这个关键问题,中华民族数千年的历史中包含着极有价值的思想资源,因为,中华民族是一与多的统一、共性与多样性的统一,即是一个多元一体结构的民族实体。中华民族的这种多元一体的结构,在云南表现得最为明显和典型,由此,总结云南民族如何形成多元一体结构的历史经验,对于认识我国多元一体的民族关系,进而认识当代民族与文化的世界性问题,都具有重要而普遍的意义。
- 伍雄武
- 关键词：云南民族中华民族民族关系
- 中国古代民族观与中华民族凝聚被引量：1
- 2011年
- 民族理论是中国传统文化的重要组成部分。中国古代民族观虽有助长民族歧视、破坏民族团结的消极因素,但也有促进各民族团结、凝聚的积极因素,这些积极因素对中华民族认同具有重要作用。
- 张刚伍雄武
- 关键词：民族民族观中华民族
- 研究马克思主义哲学中国化过程的力作——简评《哲学大众化第一人——艾思奇哲学思想研究》
- 2002年
- 近现代中国哲学史最为重要之内容,乃马克思主义哲学之传入及其中国化,因为,马克思主义哲学之传入及中国化,使源远流长的中国哲学发生了根本的质变,使中国社会历史的根本变革有了正确的理论先导和基础.这一传入和中国化的过程即是马克思主义普遍真理与中国革命的具体实践结合的过程,因此,主要是实践的过程,或者按马克思的意思说,主要不是解释世界的问题,而是改变世界的问题.由于这样,这一过程主要是由领导亿万群众革命斗争的领袖们来完成的.这方面已受到哲学史研究者高度的重视,自不待言.而另一方面,即理论家们在这一过程中的重要作用,却由于种种原因而研究较少.这是一种缺陷和遗憾.现在<哲学大众化第一人--艾思奇哲学思想研究>开始为我们弥补这种缺陷、遗憾,读之深受教育,颇为高兴.我觉得此书有两个值得注意的特点:
- 伍雄武
- 关键词：马克思主义哲学
- 原始思维和云南少数民族的原始意识
- 1985年
- 原始思维的对象是什么?有的同志认为,从各门学科分工来看,原始思维只以它的形式结构为对象,而不管其内容;或者说只研究原始人怎样思维,而不研究他们思维什么、思维的成果是什么。
- 伍雄武
- 关键词：原始思维云南少数民族辩证思维方式哲学宗教
- 哲学、民族精神与构建和谐社会被引量：2
- 2006年
- 哲学思想是民族精神的结晶和和自觉表达。哲学思想史,特别是少数民族哲学思想史要从民族精神的角度来认识和理解。而从这样的角度出发就可以看到,中国传统哲学思想、中华民族精神是构建社会主义和谐社会的重要思想来源和精神依据。
- 伍雄武
- 关键词：哲学民族精神少数民族哲学和谐社会
- 民族哲学及其意义——答李河之问
- 2021年
- 李河先生大作《可以在何种意义上谈论"民族哲学"?》(载《开放时代》2019年第5期)从各方面明确地否定民族哲学及哲学的民族性,这与我们的认识正好相反,因此循其思路与之展开讨论。从"哲学"讨论民族哲学及哲学的民族性李河论文逻辑分析的基础和起点是"哲学"概念,即以哲学概念为判别哲学与非哲学的根据,但其概念只是西方哲学中黑格尔等人所确立的"哲学"概念。他据此"哲学"概念,从三方面否定哲学有民族性。然而,正是在此三个方面,哲学显示出明确的民族性。
- 伍雄武朱晓辉
- 关键词：逻辑分析哲学概念西方哲学民族性
- 论民族文化的多元融合——以白族文化为例
- 本文依据马克思主义文化哲学的理论，对白族文化进行全面的分析，进而对民族文化的多元融合特性及其对民族发展的作用作出深入的论述。全文由三个部分组成。 第一部分为全文建立理论基础。首先确立作者对文化本质的认识，并在此基...
- 伍雄武
- 关于古代傣族的原始宗教被引量：1
- 1983年
- 《谈寨神勐神的由来》(以下简称《寨神勐神》)完成于公元1542年(傣历903年),距今已经四百四十年了,作者不详。作者在前言中说:“我静静地坐在泡果树荫下,默默地读着我父亲生前所崇拜的。
- 伍雄武
- 关键词：原始宗教傣族寨神傣历树荫公元
