陆沉
- 作品数：17 被引量：35H指数：4
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- 亚里士多德“实体论”中的矛盾及其原因被引量：3
- 2003年
- 亚里士多德的“实体论”是他的哲学的重要组成部分 ,但在其中存在有明显的相互矛盾的思想 ,本文借助前人比如陈康等学者的研究成果 ,对引起这矛盾的原因及其可能的错误作了分析 ,有助于我们进一步地理解与研讨亚里士多德的思想学说。
- 陆沉
- 关键词：亚里士多德实体论质料
- 自我揭秘:弗洛伊德的心理分析与佛家对心的探求被引量：6
- 2001年
- 弗洛伊德 (S .Freud)深入到心灵的无意识深处 ,揭示了本能的俄狄浦斯情结(Oedipuscomplex) ,开创以心理分析解决自我心理问题、治疗心理症。依佛家 (Buddhism)的看法 ,俄狄浦斯情结并不是心理问题的根本始因 ,它只是一个强而有力的增上因。根本始因是我执。心理问题好比一棵大树 ,心理分析可能砍掉它的一些枝桠 ,它们还会萌生。佛家却是要将这棵大树连根拔起。
- 陆沉
- 关键词：弗洛伊德自我本能佛家心理分析
- 论《新唯识论》与《成唯识论》被引量：1
- 2007年
- 熊十力作《新唯识论》开中国哲学家建立自己哲学体系著作的先河,同时熊子对佛家尤其唯识家的批评甚至否定,以及后者对熊子的群起反驳,又引发了一桩学术公案。熊子的批评有哪些道理,他的否定又是否妥当,就正是本文探讨的主题。本文原则上赞成熊子的批评,但不同意他的否定,认为这正好体现了他的局限,也正是由于这个局限终使他不能作出《量论》。
- 陆沉
- 关键词：《成唯识论》唯识学量论
- 论人的自由权利的根据被引量：1
- 1999年
- 讨论人的自由权利的问题至少应当包括两个方面，第一，追问它的根据；第二，“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。先验论者如康德等更关注前者，而经验论者如约翰·密尔等则埋头于后者。那么，若要想完整地探讨人的自由权利的问题，就必须将二者融会贯通起来。
- 陆沉
- 关键词：理性直觉先验论
- “唯识”与“唯了别”辨析被引量：2
- 2007年
- 在《唯识三十颂》的四个译本中vijāna与vijapti及vijaptimātratā的语义与义理有各不相同的内涵,以"唯识"迻译vijaptimātratā,并非玄奘未经考虑的做法,即使以安慧《三十唯识释》(或译《唯识三十论》)来看,也难说就是"误译",更谈不上由此"误译"而引来的研究唯识的千年"误区"。
- 陆沉
- 关键词：唯识玄奘
- 论成佛问题
- 2013年
- 讨论佛家的成佛难题,像众生以至无情众生是否皆有佛性,佛性本有抑或始有,是顿悟还是渐悟成佛,等等,以期最大限度地消除在该问题上的分歧,至少也可以澄清问题。
- 陆沉
- 关键词：成佛佛性涅槃顿悟
- 郭店《老子》与“老子”公案被引量：1
- 2001年
- “老子”公案自古至今，到二十世纪初“古史辨”派再度为此引发了数十年的激烈争辩。七十年代帛书《老子》、九十年代竹简《老子》的发现，令汉语学界一片兴奋， 皆以为“老子”公案可以就此了结。本文经过冷静的分析与检讨，得出了不同的结论，即， 就我们现有的材料，尚不足以了结“老子”公案。因此我们还需要等待新的发现、新的证据。
- 陆沉
- 关键词：郭店楚简《老子》
- 人类知识或学问的概要系统——兼论“先天知识或学问”如何可能被引量：4
- 1999年
- 本文围绕有关康德“先天综合判断”问题的争论，着力厘清康德哲学的基本思路与基本问题，这即是：纯粹追问一切经验与知识可能的先天条件，以及先天条件如何建构起我们的经验与知识。康德本人将其概括为先天综合判断如何可能的问题。正是由于康德这个不甚妥当的提法导致了他思想学理上的一些混乱，并致使他不再可能把他的先验思路贯彻到底。而现代逻辑实证论者也正是由此下手否定和取消康德哲学的基本问题，否定和取消形上学。针对他们的立场，本文提出人类学问的概要系统，以首先澄清康德哲学的混乱，修正他的提法；并最终初步在学问的系统中为各门学科。
- 陆沉
- 关键词：先天综合判断现代逻辑重言式形上学
- 巴门尼德的时代超越
- 2005年
- 巴门尼德在哲学上首先提出“存在”一词,但我们对该词的理解却始终以物质性为基础,没能把握“存在本身”的意义。存在本身意味着开始概念思考,这是对宇宙论哲学的超越。在认识论上,巴门尼德提出理性是知识的来源。这是理性主义认识论的肇始,也是对其时代的超越。
- 刘丰陆沉
- 关键词：巴门尼德宇宙论
- 论唯识学的第八识及其种子被引量：2
- 2007年
- 本文着重讨论了佛家唯识学是如何通过建立第八识及其种子学说,以解决众生的生死轮回与觉悟解脱等等问题。
- 陆沉
- 关键词：阿赖耶识种子种姓
