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胡存之

作品数:11 被引量:49H指数:5
供职机构:黑龙江大学哲学学院更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学自然科学总论更多>>

文献类型

  • 11篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 3篇哲学
  • 3篇人学
  • 2篇主义
  • 2篇文化
  • 1篇对立
  • 1篇哲学发展
  • 1篇哲学观
  • 1篇哲学研究
  • 1篇证法
  • 1篇中国哲学
  • 1篇人文
  • 1篇人文主义
  • 1篇人学研究
  • 1篇社会
  • 1篇实践哲学
  • 1篇实在论
  • 1篇思维
  • 1篇思维方式
  • 1篇追寻
  • 1篇悖论

机构

  • 7篇黑龙江大学
  • 4篇东北农业大学
  • 3篇中国人民大学
  • 1篇辽宁大学

作者

  • 11篇胡存之
  • 3篇郑广永
  • 1篇孟庆艳

传媒

  • 2篇求是学刊
  • 2篇自然辩证法研...
  • 1篇长白学刊
  • 1篇华中科技大学...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇辽宁大学学报...
  • 1篇北华大学学报...
  • 1篇哈尔滨市经济...

年份

  • 2篇2004
  • 4篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇2000
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
实践理念的人学还原被引量:1
2002年
实践作为人的存在方式 ,对实践的理解直接关涉着人类自身的存在和发展。传统的实践理念是近代科学主义逻辑运演的结果 ,它消解了实践的人学内涵 ,客观化、实证化、经验化的实践理念和实践形式最终酿成了现代人的生存危机。人学实践观则是展现人的本质与需要和实现人的本质与需要的统一 ,而其基本的形式则可分为生存性实践和占有性实践。
胡存之郑广永
关键词:人学
从科学哲学到文化哲学——21世纪哲学观的新变革被引量:6
2003年
科学哲学与文化哲学总是被人们在多种意义上来理解 ,但如果从思维方式上来理解哲学 ,那么科学哲学与文化哲学就只能作意识形态与思维方式的理解、作哲学观的理解。这样 ,对科学哲学的追寻与批判以及人类对人的本质认识的发展、人类需要的发展、人类思维的逻辑都使从科学哲学到文化哲学的转向成为 2 1世纪哲学观的新变革。
胡存之郑广永
关键词:科学哲学文化哲学思维方式哲学观
是"自由的自觉的活动"不是"一切社会关系总和"——马克思主义关于人的本质的另一种视野被引量:12
2003年
马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。马克思主义通常在人的现实生存和形而上本体两个层面来理解人的本质:"一切社会关系的总和"只是人的现实本质,不足以构建起整个马克思主义的基础。"自由的自觉的活动"则是人的形而上本质,作为马克思主义的思维和理论前提,它把人和动物从根本上区别开来,也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来。同时,它还是整个马克思主义人学理论的基础。
胡存之孟庆艳
关键词:马克思主义
马克思主义哲学的方法论辨正——兼论中国当代哲学发展的文化前提
2003年
马克思主义哲学是整个人类文明的结晶 ,它不仅是对马克思主义哲学生成的本质性认识 ,从而确证了马克思主义哲学是“严整而正确的世界观”,同时也是马克思主义哲学产生和发展的方法论 ,因此 ,它要求中国当代哲学的发展必须批判总结三类文化资源、面对两种社会现实、解决一个哲学问题。
胡存之
关键词:哲学马克思主义哲学中国哲学方法论
逻辑与怀疑——维特根斯坦《逻辑哲学论》研究被引量:4
2004年
“可说的东西”和“不可说的东西”是维特根斯坦《逻辑哲学论》为思想的表达划的界限 ,逻辑与怀疑同构其中。实在论、遵从逻辑语法的语言记号、记号的指谓前提是构造《逻辑哲学论》的脚手架 ,但它们因对哲学与日常生活的非现实性而表达着《逻辑哲学论》的怀疑 ,《逻辑哲学论》所内涵的怀疑及对不可说的东西的承诺决定了后期维特根斯坦《哲学研究》的主题 。
胡存之
关键词:维特根斯坦逻辑怀疑实在论
文化合理性的追寻与批判被引量:3
2001年
文化合理性问题是文化哲学研究的一个首要问题 ,它在人类文化哲学研究的历史中就体现为文化价值的认同与消解的悖论。文化的价值认同通常是文化研究不言而喻的思维前提 ,文化价值的消解则主要表现为反文化的理论形态。文化价值的认同与消解的根据都是人 ,从人的“自由的自觉的活动”本质出发 ,就要坚持文化是人的本质的存在 ,文化价值的认同是对文化合理性问题完全正确的回答。文化价值的消解理论揭示了人类文化中异化的事实 ,突现了人的自然性存在和非理性存在 ,促进了人们对文化价值的全面理解。
胡存之
全文增补中
科学的文化复兴被引量:1
2000年
科学的危机是近代科学与人文分裂的产物 ,实质是科学的文化危机。科学的功能在于描述与规范的统一 ,因而 ,科学走出困境的根本出路就在于科学的文化复兴。
胡存之
关键词:文化复兴文化危机
文化的辩证法及社会的文化规范被引量:6
2001年
马克思关于人的辩证发展三阶段理论确立了文化发展的三种基本形态 :群体性文化、个体性文化、类主体性文化 ,三种文化形态规定了三种基本的社会类型 :农业社会、工业社会、知识社会 ,与三种社会类型相对应的经济形态是 :农业经济、工业经济、知识经济。其中人是根本 ,而社会却直接地与文化紧密联系。当前中国的社会转型有三重文化背景 :个体性文化是主体文化背景 ,类主体性文化是前瞻性文化背景 ,群体性文化是历史性文化背景。中国社会的发展必须与三重文化的本质规范相统一。
胡存之
关键词:文化社会辩证法
马克思哲学的葛兰西解读被引量:1
2000年
葛兰西作为早期西文马克思主义的重要代表,其哲学毫无疑问是对马克思哲学的解读,实践一元是葛兰西哲学的实质。绝对的历史主义、人对唯物主义和唯心主义的超越、哲学的大众化和大众的哲学化、哲学的政治化、体系化哲学的批判、历史文化的构造理论与集体意志等是葛兰西解读马克思哲学的根本维度,人与人的活动是解读的根本出发点。
胡存之
关键词:哲学实践哲学哲学研究
全文增补中
人学研究的反思被引量:7
2004年
人学理论的发展有待于我们发现以往人学研究中的困境,反思我们的人学研究,人学研究本体的错位;交互主体的冷遇;理性与非理性的分裂对立;内在主体性与外在决定性的矛盾等正是目前人学研究中的主要困境。突现这些困境正是人学理论研究发展的必要前提。
胡存之郑广永
关键词:人学人学研究
共2页<12>
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