段江丽
- 作品数：75 被引量：201H指数：7
- 供职机构：北京语言大学更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金北京市社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 日本红学家大高岩旅华日记研究被引量：1
- 2016年
- 日本红学家大高岩(1905年10月—1971年4月)在大学毕业之后因为喜欢《红楼梦》而自费来到中国,于1929年6月—1932年1月之间,在大连、北京、上海等地度过了两年零七个月的"流浪"之旅。大高是日本较早系统研究《红楼梦》的学者,其《红楼梦研究》是日本第一部红学专著,他对《红楼梦》的喜爱甚至到了要为此舍弃亲友和祖国的地步,在古今中外红迷中实属罕见。同时,大高岩还是较早从事中国现代文学翻译与研究的日本学者。本文通过大高岩旅华期间的日记《燕京日记·沪上日记》,梳理以下三大问题:大高岩的旅华动机、目的、经过;他在中国期间的红学研究及其他学术活动;他笔下的中国形象。这些内容,不仅为研究这位超级"红迷"提供了重要的第一手资料,还有助于了解那个特殊时期中日民间交流的一些淹没在历史潮流中的珍贵细节。
- 段江丽
- 北京地区大学生“贞节观”调查分析——“传统道德与大学生素质教育”调查问卷之二被引量：2
- 2013年
- 为了使＂传统女德教育与当代女大学生素质教育＂的相关讨论具有更强的针对性和说服力,＂传统女德教育与当代女大学生素质教育＂课题组以抽样调查的方式,在大学生中开展问卷调查工作。关于调查问卷的具体情况请参见拙文《北京地区大学生“整体性别观”调查分析——“传统道德与大学生素质教育”调查问卷之一》。
- 段江丽李玲石桂霞
- 关键词：大学生素质教育调查问卷传统道德贞节观问卷调查工作说服力
- 侨易学理论之内涵与启发被引量：2
- 2016年
- 叶隽在李石曾"侨学"的基础上引入《易经》的智慧创建了侨易学理论,其哲理思维模式为"二元三维",其主要研究方法包括观侨阐理、取象说易、察变寻异等,其主要研究对象为由于物质位移而导致精神质变的侨易现象。该理论体系具有鲜明的建构性、整合性、超越性等特点;同时,在研究对象、理论命题以及学科特殊性等方面还有诸多问题需要进一步的阐释与论证。
- 段江丽
- 辨伪求真,守望学术——梅节先生红学访谈录被引量：1
- 2017年
- 段江丽梅先生您好!在您九十华诞即将来临之际，很荣幸造访潭府，向您表达崇高的敬意和诚挚的祝福!并希望能就红学的许多问题向您请教，以便与广大学者与红迷们分享。
- 段江丽
- 关键词：红学访谈录学术
- “情”“欲”的意义:《姑妄言》的夫妻情爱观被引量：1
- 2006年
- 《姑妄言》对夫妻之间的性爱和情爱进行了多维度的探索,对肉欲层面的性爱在基本肯定的同时,以夸张的手法和诙谐的语调进行了反讽性处理;对肉欲和精神兼而有之的情爱则持真诚而严肃的态度;对“欲”中之“情”和无“欲”之“情”给予了充分的理解和肯定。综合看来,《姑妄言》作者和评点者所表达出来的夫妻情爱观健康豁达,在一定程度上超越了他们所处的时代。
- 段江丽
- 关键词：《姑妄言》夫妻情爱性爱
- 《红楼梦》中的“比德”:从“林黛玉与花”说起被引量：18
- 2006年
- 在《红楼梦》中,“女儿”与花之间有着复杂而微妙的关系,以林黛玉最为典型。纷繁的花意象不仅是众女儿乃至人类悲剧命运的象征,还具有与人物比德的意义。在传统比德的观中,花意象既具有塑造人物的作用又具有评价人物的作用。就钗黛形象而言,林黛玉是芙蓉花,同时又与菊、荷、竹相关联,在这些“花中君子”的陪衬之下,黛玉“孤高自许,目无下尘”的形象更加鲜明,而传统比德文化对“花中君子”的推崇,自然暗含了作者对黛玉的赞赏。薛宝钗是牡丹花,再辅之以“金”,是世俗富贵的象征。如果说,“双清”、“岁寒三友”、“花中四君子”诸说法代表了传统文人的精神追求,标举的是理想境界;那么《花经》中的九品九命之说则代表了世俗社会的功名富贵,注重的是现实利益。文人雅士或者说思想者的精神追求与世俗百姓的现实追求并非互相排斥和否定,代表理想人格的黛玉与代表世俗道德标准的宝钗也大可“并美”于世。
- 段江丽
- 关键词：《红楼梦》林黛玉
- “曹雪芹与黄叶村”主题座谈会
- 2006年
- 黄亦工李明新冯其庸李希凡刘世德蔡义江杜春耕周思源陈熙中段启明张俊孙玉明邓绍基张书才张庆善段江丽曹立波胡文彬陈向远
- 关键词：曹雪芹纪念馆主题文学家植物园逝世
- 从明清小说看传统家庭生活的阶层性特征被引量：6
- 2005年
- 传统礼法对父子、夫妇、兄弟等家庭中的人伦关系有繁琐的规定,在现实生活中也有一整套的规矩仪节,体现出明显的尊卑高下秩序。但是,通过一些具代表性的明清家庭小说,我们可以清楚地看到,由于当事人的个性、经济能力以及家世背景等众多因素,人们在实际家庭生活中对礼法所持的态度并不一样;同样的家庭伦理规范对具体家庭中每个成员的心理、情感以及生活状况所造成的影响也不一样。也就是说,在相同的历史文化背景下,家庭生活具有明显的阶层性特点。在这些现象的背后,隐含的是礼法与人情之间的复杂关系,二者有重合又有分离,就“分离”一端而言,礼法与人情之间存在二律背反的关系。
- 段江丽
- 关键词：家庭小说
- 金文京的《三国演义》“综合”研究——日本中国古代小说研究系列之一被引量：2
- 2014年
- 金文京先生通晓中日韩三国语言与文化,以其独特的角色身份和知识结构,对《三国演义》的版本、文本性质、故事源流、人物形象、思想观念、在朝韩日的传播与接受等诸多方面进行了综合性研究,以其互证性、超越性、国际性等方法与视野,提供了不少未曾被关注的材料,提出了诸多独到的见解,有力地推动了相关研究,有些观点至今仍具启发和前沿性意义。
- 段江丽
- 关键词：文本
- 社会主义现实主义视野下的《红楼梦》文本阐释——李希凡先生红学研究学理分析(下)被引量：1
- 2019年
- 20世纪初以来,马克思主义文艺观通过三条不同途径传入中国,其理论内涵多有分歧,在一定程度上呈现出'泛马克思主义观'的现象。李希凡所持的'马克思主义文艺观'为典型的中国化马克思主义文艺观——社会主义现实主义理论。在此前提下观照,李希凡早年红学观在深化了对《红楼梦》社会-历史内容的认识的同时,也将文学研究的政治化色彩和阶级斗争意识发挥到了比较极端的地步。新时期之后,李希凡红学研究在反思中有所坚持、有所修正,但仍然存在一些明显的局限。整体来看,李希凡红学观比较典型地体现了以社会主义现实主义为基核的中国化马克思主义文艺观在新中国文学批评领域的曲折轨迹。
- 段江丽
- 关键词：红学社会主义现实主义
