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朱丽霞

作品数:7 被引量:20H指数:3
供职机构:西北民族大学历史文化学院更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教

主题

  • 3篇宁玛派
  • 3篇宗喀巴
  • 3篇禅宗
  • 3篇佛教
  • 2篇渊源
  • 2篇思想渊源
  • 2篇格鲁派
  • 2篇藏传
  • 2篇藏传佛教
  • 1篇萨迦派
  • 1篇社会
  • 1篇社会影响力
  • 1篇释学
  • 1篇判教
  • 1篇判教思想
  • 1篇诠释学
  • 1篇禅宗思想
  • 1篇密教
  • 1篇考辨
  • 1篇佛学

机构

  • 5篇南京大学
  • 2篇西北民族大学

作者

  • 7篇朱丽霞

传媒

  • 4篇西藏研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇甘肃民族研究
  • 1篇西藏民族学院...

年份

  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
藏传佛教判教思想之分析比较被引量:6
2005年
藏传佛教各派的判教大体上分为两个系统:第一个是由《解深密经》"三时判教"所激发出来的判教系统,这包括宁玛派、觉囊派和格鲁派;第二个是比较独立的萨迦派的判教系统。文章对藏传佛教各派的判教观作了一个较为详细的解析,并进行了简略的比较。
朱丽霞
关键词:藏传佛教宁玛派格鲁派萨迦派
宗喀巴破斥“无分别”说的实质被引量:2
2005年
“无分别”说是八世纪晚期“吐蕃僧诤”中汉僧的代表人物摩诃衍的主要主张,它在当时和后世的藏传佛教中都有一定的影响。但是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中对这一主张进行了彻底的破斥,从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门,并重新解释了大乘经典中关于“无分别”的经文。随着宗喀巴大师对“无分别”说破斥的展开,汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开。
朱丽霞
关键词:宗喀巴藏传佛教
两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴(格鲁派)和摩诃衍(禅宗)为例的探讨被引量:5
2003年
宗喀巴在《菩提道次第广论》中数次批驳了摩诃衍的“无分别”说。本文首先陈述了摩诃衍在“吐蕃僧诤”中所阐释的观点 ,接着陈述了宗喀巴对其批判的核心所在 。
朱丽霞
关键词:宗喀巴格鲁派禅宗佛教
从诠释学的角度看宗喀巴佛学体系的建立被引量:2
2005年
宗喀巴大师最重要的佛学著作都和佛教的经典以及前人的论典分不开,为了研究宗喀巴的佛学思想,就必须对他自己的观点进行剥离,以便对大师的佛学体系进行全面定位。本文从诠释学的角度入手,力图揭示宗喀巴于诠释中所进行的重构,以理清宗喀巴佛学思想中的“己意”与“他意”,尤其是理清宗喀巴与月称佛学思想的关系,使我们能在继承与发展中全面准确地把握宗喀巴的佛学思想。
朱丽霞
关键词:宗喀巴诠释学
从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题被引量:2
2003年
由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持 ,以及前藏的达赖系统对其有意的排挤 ,加之五世班禅本人主观上的原因 ,其僧人气质远远大于政治家的气质 ,导致了在五世班禅时期 ,尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长 ,但扎什伦布寺本身的僧侣人数却减少了一半 。
朱丽霞
8~9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考——兼论宁玛派与禅宗的思想渊源被引量:12
2004年
8~ 9世纪 ,禅宗僧人摩诃衍入吐蕃弘传佛法 ,敦煌出土的藏文禅宗文献也集中地形成于这一时期 ,可以说 ,在此期间禅宗在吐蕃活动很活跃 ,以致于在后来的宁玛派、噶举派等派别中都能见到其影子。本文以各种资料 ,尤其是敦煌文书和国外学者的研究成果为基点 ,着力考证了 8~ 9世纪传入吐蕃的禅宗派别 ,并且论述了吐蕃僧人对禅宗内容的消化、吸收。
朱丽霞
关键词:宁玛派思想渊源噶举派
宁玛派与禅宗思想渊源之考辨
2004年
从教法传承来看,宁玛派是西藏历史上最古老的佛教派别,它的法统起始于“前弘期”。由于这个原因,宁玛派又被称为“旧派”。而关于旧派,西藏佛教界一直对其教法有“纯正”、“不纯正”、“不加评论”等论争,指责其不纯正的人与著作也较多,如“仁钦桑布译师的《辨法与法论》、拉喇嘛意协畏。
朱丽霞
关键词:宁玛派禅宗思想
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