张学智
- 作品数：101 被引量：289H指数：9
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- 王夫之《周易内传》的解释学被引量：3
- 2010年
- 张学智
- 关键词：解释学王夫之《易》六十四卦《周易》知识底蕴
- 先秦诸子及百家争鸣被引量：1
- 1995年
- 春秋战国时期,是中国历史上的大变动时期,社会经济、政治、文化各方面,都发生了深刻变化。代表社会各阶层、各集团利益的知识分子,在这个时期都自由地抒发他们的主张,形成了中国历史上最富自由意识、学术最繁荣的“百家争鸣”时期。下面,让我们浏览一下先秦诸子的大概情况。 先看管子和管仲学派。管子即管仲,是春秋末期齐国著名政治家、思想家,任齐国国相四十年,帮助齐桓公进行改革,对齐国称霸诸侯起了重要作用。现存《管子》一书,被认为是管仲学派的集体论著。管子主张以法治国,严于刑罚,
- 张学智
- 关键词：先秦诸子百家争鸣公孙龙春秋末期后期墨家
- 中国政治哲学的几个侧面
- 2021年
- 中国政治哲学的特点是关于治理国家的具体措施讨论、规定得比较充分,而关于国家的政体形式讨论得较少;大一统的中央集权实行得时间长,个人在中国政治中从未走向前台,政治是利益集团间的制衡器,平衡了集团的利益,也就间接地施益于个人,缺少由上下力量博弈而出现的契约意识,重视德治,重视礼乐,民本思想源远流长。由这些特点派生出禅让与革命、逆取与顺守、贤良辅政、一治一乱等问题。
- 张学智
- 关键词：治道政道集权
- 《大学》简述被引量：1
- 2020年
- 《大学》本是《礼记》中的一篇,韩愈为复兴儒学,开始表彰《大学》。及至南宋,朱熹将《大学》列为《四书》之一,《大学》的重要性得到很大提高。之后《大学》成为科举考试的重要内容之一,对儒学乃至整个中国文化产生了极大影响。《大学》全文分经一章、传十章,内容围绕三纲领八条目展开。三领纲八条目规定了学习要达到的目标以及达成目标的步骤。学习《四书》时,应从《大学》入手,“以定其规模”。
- 张学智
- 关键词：《四书》
- 明代三礼学概述被引量：6
- 2007年
- 明代礼类著作较易、诗、书类著作为少，其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属，《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述，重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。
- 张学智
- 关键词：明代礼学《仪礼》著作三礼礼记
- 王夫之对《无妄》、《震》卦的阐发及其时代关切被引量：1
- 2013年
- 文章主要考察王夫之对《无妄》、《震》卦所作的阐发。对《无妄》的阐发,王夫之着力彰显的是存在的真实性,存在的辩证本性和复杂过程,以此批评佛教道教所宣扬的"空"、"无"。对《震》卦的阐发,王夫之彰显的是《震》所代表的能动精神,以及动静互涵中动控御静、激活静、带起静的主导作用。通过分析装裹在易学语言中的哲学理念,揭示王夫之在明朝甫亡、民皆疑惧之时,倡导发起信心,勇敢担当,立体致用,争取民族兴复的精神。
- 张学智
- 关键词：王夫之佛老
- 王夫之《春秋》学中的华夷之辨被引量：9
- 2005年
- 王夫之激于明亡的惨祸烈毒,在他的经学著作特别是关于《春秋》的著作中,对华夷之辨予以极大关注。他反对诸侯与夷狄会盟,斥孤秦陋宋,肯定齐桓晋文之霸业以夏变夷的功绩,批评春秋时期诸侯力争、弃绝仁义礼法的做法为师夷狄故习。从中可以看出王夫之对满清入主中原的强烈不满和存续中华文化的良苦用心。
- 张学智
- 关键词：华夷之辨王夫之《春秋》学经学著作师夷礼法
- 论王夫之的“占学一理”
- 2011年
- 王夫之的易学观中，占学一理，即占以示学是重要方面，这个方面代表了他对《周易》的性质，《周易》在人的精神修养方面的作用，以及占筮体例等问题的根本理解。
- 张学智
- 关键词：王夫之《周易》精神修养易学观占筮
- 王夫之衍《老》的旨趣及主要方面被引量：7
- 2004年
- 王夫之衍《老》,一是为了拨正历来解《老》中的错误,还《老子》以本来面目;同时批评历史上因不善用《老子》而导致的祸乱。二是为了曝显《老子》之失,将它引导到儒家的正确方向上来。三是为了指出《老子》的优长之处,以与儒家大正中和之道会通。他的诠释和发挥着重于三个方面:以道为中心的本体论,以气为中心的宇宙论,以守一主静为中心的修身治国论。通过对《老子》之旨的重新揭示,王夫之表达了他既批评佛老又吸取其合理思想充实儒家的诠释方向。
- 张学智
- 关键词：老子抱一
- 从人生境界到生态意识——王阳明“良知上自然的条理”论析被引量：14
- 2004年
- 王阳明认为 ,一个有道德的人的境界是“与万物为一体” ,如见孺子入井必有恻隐之心 ,见动物觳觫哀鸣必有不忍之心 ,见草木摧折必有怜悯之心 ,见瓦石毁坏必有顾惜之心。他同时认为 ,人对待万物又自然有轻重厚薄的价值秩序 ,这是“良知上自然的条理”。王阳明在实践的基础上把这二者统合成一种心理上的自觉意识和判断、选择上的直觉。在它的指导下 ,人既可以普遍地关爱万物 ,又可以合理地取用万物。把人与自然的和谐从人生境界进到生态意识 ,这就是王阳明“良知上自然的条理”在环境伦理上给我们的启示。
- 张学智
- 关键词：人生境界生态意识良知道德环境伦理
