吴华
- 作品数：8 被引量：6H指数：1
- 供职机构：四川大学道教与宗教文化研究所更多>>
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- 凝聚与发散:成都佛教在民国汉藏交流中的中转效应
- 2015年
- 民国时期汉藏关系错综复杂,涉及政治、军事、社会、经济、宗教、文化等方面,在不同时期又有着不同的特征。民国成都是军阀割据对抗的中心地带之一,也是汉藏交流的枢纽之一,汉藏佛教交流内容之丰富,僧俗来往之频繁,当时全国其它各省难出其右。本文从历史事件与社会活动中探索民国成都地区的汉藏佛教文化交流情况,发掘这座西南地区的中心城市在汉藏交流中展现出的历史作用。
- 吴华段玉明
- 难译的经——从冯象的《摩西五经》谈起
- 2016年
- 意大利著名文学家及东方学家德·加布纳提斯(Angelo de Gubernatis)曾这样描述:'在意大利,《圣经》的状况不过如此:对教士而言,它是一部圣书;对异教徒而言,它是一部充满晦涩和矛盾的书;对有学识的人而言。
- 吴华
- 都市寺庙服务社会新模式探讨——以广州大佛寺咨询室为例被引量：1
- 2012年
- 就都市寺庙服务社会这个主题,笔者前一篇文章《关于寺庙慈善事业可持续发展的探讨》侧重于"发现问题"及"分析问题",本文则以"解决问题"为核心。作为教内第一间①旨在满足社会公众个体消除、舒缓身心之苦的咨询机构,没有先例提供参考,从缘起筹建到日常运作,无一不是在探索中实践:合作方的选择、咨询师的甄选与搭配,关系到能否满足咨询者(来访者)的需求;对咨询者的诉求分析,是对"苦谛"的现实探究,成为下化众生的基础;就咨询过程中出现的问题进行反思,可折射出上求佛道路径中被忽略的要素。
- 宋跃华吴华
- 关键词：慈善
- 圣经的史前记载:其意义与形成
- 2017年
- 《创世记》第1-11章呈现了两个有关人类诞生的相竞记载.比起稚嫩孩童与其惩戒式家长的冲突关系,在较早的记载(J典)中,人与上帝处于脆弱的关系中.第二个记载(P典)试图通过把世界呈现为有序的创造,并把人类看作该世界预期的看护者,来缓和那种描绘.但两个方案均未解决问题.在两个记载中,上帝都为毁灭其创造而引发洪水,并且在那两个记载中,仅当人与上帝(尽管以不同方式)重新协商以后,平衡感才得以恢复.在古代近东远古史的语境中,两个圣经故事皆因其聚焦入与神的关系(而非神祗之间两败俱伤的争斗)而引人瞩目.对于当代人文主义者而言,这则圣经记载的独特呼吁在于,人与上帝之争乃是人类内在心理冲突的投射,也反映了人类经验的复杂性.
- 策维·阿布什吴华
- 关键词：洪水繁衍
- 佛教放焰口仪式杂说被引量：3
- 2014年
- 唐宋以降,放焰口仪轨并未失传,而是伴随佛教的时代转型渗入了民间宗教习俗之中。放焰口是佛教应俗所需而提供的一种处理死亡的积极方式,因此,佛教这种来自域外的"夷教"被有效地嵌入了中国社会生活之中,变成了一种有益于世的宗教。后世放焰口曾经出现种种弊端,即使如此,因其有益于世,这种处理死亡的方式依然能够在民间长期相沿不废。
- 吴华
- 关键词：佛教仪式
- 《旧约》中的两次水危机
- 2011年
- 在《出埃及记》和《民数记》中，有两个水危机的故事，两个故事框架基本相同，表面上看，它们只是两个独立的故事．但其中却存在着一定的联系。前一个故事是正面描写，而后一个故事却是从反面来叙述，本文旨在分析这两故事，并指出二者之间的联系。
- 吴华
- 关键词：水危机
- 苏吉萨拉迦的后殖民圣经诠释被引量：1
- 2016年
- 同以往的圣经诠释不同,苏吉萨拉迦(R.S.Sugirtharajah,简称苏吉)的后殖民圣经诠释并不简单地屈服于圣经权威。通过分析圣经文本的语境,他着眼于圣经在成书过程中经受的殖民主义影响。而在英帝国对亚洲国家的殖民统治时期,圣经被殖民者用来解释、维护并合法化其统治。苏吉的后殖民圣经诠释正是对帝国主义和殖民主义诠释的回应。此外,苏吉也批评了解放神学,称该种诠释唯凭圣经而忽略其他宗教经典。
- 吴华
- 关键词：后殖民帝国主义基督教
