卞良君
- 作品数：50 被引量：36H指数：3
- 供职机构：广东海洋大学更多>>
- 发文基金：广东省高等教育教学改革项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学语言文字更多>>
- 屈原的崇高人格及其人格魅力恒久持续的原因
- 2013年
- 屈原的崇高人格,主要表现为耿介正直、独立不迁的性格气质,热爱祖国、忧国忧民的道德情感,以及追求理想、顽强不屈的精神意志等。屈原的崇高人格在历史长河中散发着无穷而恒久的魅力,主要是因为屈原拥有煌煌不朽的诗篇,屈原传承了先民的思想文化,后世贤哲与屈原产生心理共鸣,以及端午节民俗传统对屈原的历史记忆等综合作用的结果。
- 卞良君叶盈盈
- 关键词：人格人格魅力
- 重视人伦的主题及其对学生精神领域的影响——小学语文人文内涵探究之一被引量：1
- 2004年
- 小学语文课文中具有丰富的人文内涵,如崇尚文明,肯定人的地位和价值,尊重人,推崇人,弘扬人的生命存在的意义,倡导主体道德人格理想等。重视人伦也是其基本内涵之一,具体表现为倡导孝敬父母、和睦兄弟,并在此基础上推己及人,建立骨肉般和谐的人际关系。这样的人文内涵,必然会对学生的精神领域产生深刻的影响。
- 卞良君
- 关键词：小学语文人伦
- 往来成古今——古代咏史诗之我见
- 2014年
- 咏史诗源起于周代,正式出现于东汉,魏晋时已蔚为可观,唐时繁荣发展。咏史诗题咏古人事迹,以抒发对现实的感喟,故其所写不出"古""今"之间;而其艺术表现如古今参比、追求含蓄、写景苍凉、以小见大等特点,也十分鲜明。
- 卞良君
- 关键词：咏史诗咏怀古今
- 再论《诗经》对中国古代诗歌题材类型的开拓与建构被引量：1
- 1996年
- 本文是作者《<诗经>:中国古代诗歌题材类型的滥觞》一文的续篇,着重论证了《诗经》对田园隐逸诗等六个中国古代诗歌题材类型的开拓、建构之功及其深远影响,并进一步描述了这些题材类型诗歌在中国诗史上的发展概况及其社会价值和文学特点。
- 卞良君
- 关键词：中国古代诗歌题材类型诗经宫怨诗悼亡诗丧乱诗
- 历史影像与艺术真实的高度融合——古代小说中韩愈的流贬心态论析
- 2013年
- 古代小说中的韩愈是一个以历史真实为基础,同时又经过小说家发挥艺术想象力加以再创造的文学人物。伴随着两次被贬岭南的苦难经历,古代小说中韩愈的流贬心态复杂多样:有忠而见黜的委屈与命途多舛的怨嗟、士大夫失位的沮丧与英雄末路的惶悚,也有临危处穷的绝望与性命不保的忧惧、牵念家人的痛苦与心存魏阙的煎熬、渴求慰愍的凄恻与颠连无告的哀怆等等;其演进的过程也有一定的线索和脉络。至于韩愈在小说中变成一个最终在宗教信仰和人生观念上发生重大转变的人物,我们也可以从主观与客观两方面做出相应的文化解读。研讨古代小说中的韩愈形象与韩愈心态,对于开拓古代小说研究的领域,探索历史人物转化为文学人物的机制和规律,特别是对于历史文化名人韩愈的影响的研究,都具有重要的意义和价值。
- 卞良君
- 关键词：历史影像艺术真实
- 朝鲜梦游录对中国古代梦幻小说创作经验的借鉴
- 2008年
- 朝鲜16至17世纪时,盛行一种以梦游的形式表现作家思想的结构独特的汉文短篇小说,即梦游录。由于朝鲜与中国地理上唇齿相依,文化上血脉相连,其梦游录小说无论是梦游情境还是梦游结构,抑或是梦游人物等,都不可避免地接受了中国古代梦幻文学——特别是梦幻小说的深刻影响。
- 卞良君孙惠欣
- 感物·会心·畅所——中国古代山水诗主体创作心理透视
- 2005年
- 感物、会心、畅神构成了古代山水诗主体创作心理的三个重要环节。感物是审美创造的肇端,会心是审美心理的超越,畅神是审美活动的结果。由此表明,古代山水诗除了“言志”、“抒情”以外,还应有“畅神”一族。由于主体创作心理的活动及变化直接影响到山水诗的意象创造及其美学效果,所以,准确把握创作中主体心理活动的规律,对于古代山水诗审美价值的理解和认识、审美趣味的欣赏和品题,都具有重要意义。
- 卞良君
- 关键词：山水诗创作心理感物会心畅神
- “韩学”及文学研究的留遗空间——俗文学中韩愈故事与韩愈形象研究的价值被引量：1
- 2014年
- 有关韩愈的研究在近30年来是学界的一个热点,在韩集版本、韩愈家世生平、韩愈诗歌散文及文学理论等方面的研究都取得了令人瞩目的实绩;而小说、戏曲、宝卷、道情以及民间故事等俗文学中的韩愈形象却是韩愈研究中被忽略了的重要对象。俗文学中的韩愈形象承载着历史文化名人韩愈对后世产生影响的重要信息,同时也是一个复杂的、完整的、独立的文学形象,值得"韩学"及文学研究者深入挖掘和认真研讨。
- 卞良君
- 关键词：俗文学
- 论中国古代山水诗学中的“悦性说”被引量：3
- 2007年
- 表达主体在与自然山水亲密接触中所获得的物我交契的心理满足和审美愉悦,是许多古代山水诗的主旨。与此相应并伴随着文学的觉醒以及人们对自然山水独特审美价值认识的飞跃,中国古代山水诗学领域里出现了不同于“言志说”和“缘情说”及画论“畅神说”的“悦性说”。“悦性说”以心物感应为生活事实依据,以人与自然的妙契冥合为审美心理基础,从孔子“乐水乐山”的审美移情理论脱胎而来,却又在儒家诗论愈趋伦理化之后而与祟尚自然率真的老庄及玄学思想结下不解之缘。它超越感性世界,在形而上的哲学层面肯定人性,体现了对人的终极关怀,“悦性”遂成为后代中国山水诗学乃至中国山水艺术追求的崇高境界之一。
- 卞良君
- 关键词：缘情说会心
- 苏轼在朝诗管窥——以送别、酬赠诗为例兼及与外任诗比较
- 2014年
- 苏轼的在朝诗主要写于熙宁与元祐时期。熙宁变法对苏轼产生了重要影响,这一时期的在朝诗以送别、酬赠为主,抒发了作者抑郁不得志的惆怅、愤懑和无奈之情;元祐年间,苏轼官运畅达,位高爵显,创作了大量的送别、酬赠之类的诗歌,较熙宁间诗多了几分智者的雍容平和,也有岁月不居、韶华难再的感慨,以及向往自由、思乡念旧之情。艺术上与苏轼的外任诗相比,熙宁间诗往往于豪放之中裹挟着郁勃不平之气;元祐间诗的创作风格较少犀利与压抑,而保持着一种从容不迫的清雅与内敛。这些在朝诗与外任诗共同记录了苏轼一生宦海沉浮的心路历程,因此在苏轼的诗歌中占有重要的位置,并具有独特的价值。
- 周晓飞卞良君
- 关键词：送别诗酬赠诗
