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冉华

作品数:19 被引量:11H指数:2
供职机构:陕西师范大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 3篇学位论文

领域

  • 9篇文学
  • 7篇文化科学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 3篇诗歌
  • 3篇伦理
  • 3篇媒介
  • 2篇新媒介
  • 2篇新媒介时代
  • 2篇生死
  • 2篇诗歌创作
  • 2篇诗歌创作论
  • 2篇情态
  • 2篇主观
  • 2篇文体
  • 2篇小说
  • 2篇媒介时代
  • 2篇焦虑
  • 2篇创作论
  • 1篇代际关系
  • 1篇代人
  • 1篇当代人
  • 1篇缔造
  • 1篇电子媒体

机构

  • 18篇陕西师范大学
  • 1篇西南大学

作者

  • 18篇冉华
  • 1篇魏巍
  • 1篇李聃
  • 1篇王帆

传媒

  • 2篇海南师范大学...
  • 1篇新闻世界
  • 1篇学术交流
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇海南大学学报...
  • 1篇东方论坛—青...
  • 1篇理论月刊
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇天府新论
  • 1篇河海大学学报...
  • 1篇太原师范学院...
  • 1篇鲁东大学学报...
  • 1篇创作与评论

年份

  • 5篇2015
  • 3篇2014
  • 5篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新媒介时代的诗歌创造被引量:1
2012年
诗歌是人类精魂中伟大的情感传达形式。它对整个宇宙、人类生活做深入本质的思考,既强调忧愤深广而又追求着意旨悠远,也是将蕴含、寄托人类文明精微之要义和根本性思考融合在一起的文体形式。自进入电脑、手机为代表的电子媒体时代,以论坛、博客、微博客(MicroBlog)等为代表的新生代媒介催生了新的媒介观念,建立在虚拟的网际空间里,从混为一谈的整体到部落化的群聚再到个体的私语,其实质也是人类精神的表达与诉求的一种演变史。
冉华
关键词:新媒介电子媒体时代文体形式人类文明根本性
当代传播语境下的伦理学思考——政治、学术:传播之兴与传销之废
2013年
在当代中国的传播语境之中,作为传播主体的人已经身份难辨,究其实质他们是各种职业人的精神和意志的聚合。传播人身份混杂,所以各自投入的激情的方式也各不一样,抑或是政治的,抑或是职业的,也或者是商业下的矫情。传播之所以作为当代之伟业,自然有其理路可以依循。而我们的思考依然得回归到本质问题之上,在当代中国的场域里,传播伦理似乎总与政治生存纠缠不清,也需要和学术使命互相订正。
冉华
关键词:伦理业绩
论《边城》中“父”的观念与意识被引量:1
2013年
从沈从文先生写作《边城》时候"即为人夫将为人父"的生活状态作为研究的出发点,发现作家在行文中对主人公"翠翠"的父系血亲做了模糊处理,翠翠与其外祖父相依为命,与其母亲同病相怜。作家在减少翠翠父母对她影响的同时,选择其外祖父作为作家思想的传达者,这基本上都表现出一种父的观念和意识。作家并不刻意强调挑战传统伦理道德,他只是展现人性的健康状态、常态美好。
冉华魏巍
关键词:《边城》
媒介观念之于传播伦理的影响问题研究被引量:2
2013年
站在俗世的角度还原当代传播语境中的媒介观念,从媒体"做媒"的意识来查看媒介观念之于传播伦理的影响及相互关系问题,便可以看出当下传播世界的困境在于,整个大环境总是过度热心关注媒介作为"传播的过程"这一问题,而往往忽视媒介中的日常伦理以及媒体人隐性文化心理对当代传播伦理的影响,因此便造成了当代传播的困境和当代人的心理障碍。而摆脱当代传播伦理困境的重要途径在于重返当代人的内心之源,关注当代媒体人、传播者的隐秘心理,逐一排除那层"做媒"心理的消极影响。
冉华
关键词:做媒传播伦理
浅论“女汉子”的文化语义与传播学价值被引量:2
2014年
网络热词"女汉子"是在自媒体时代和传播娱乐化倾向日趋明显的历史文化背景之下产生的。它标志着女性意识在新兴的媒介时代的再次觉醒,具有深刻的文化语义和传播学意义。本文从分析当下的社会心态出发,发现其中暗含态度的积极表态,既彰显了该热词的传播学价值,又明言了它具有的深层次的文化心理隐忧。论题以此作为结论提供给相关研究做进一步的深入思考和探讨。
王帆冉华
关键词:网络热词文化语义传播学价值
《新青年》主将的伦理意识与“五四”知识者的失位问题被引量:1
2013年
二十世纪中国的文化历程,自晚清思想与文学的觉醒起始,在"五四"新文学运动中勃兴,对中国传统文学与文化的态度之争终于达到高点。可无论在观念上如何取舍,参与新文化运动的《新青年》杂志同人总无法摆脱作为传统继承人的"人子"身份和未来引导者的"人父"身份。论题结合《新青年》杂志刊出的同人作品以及他们的回忆性文章,以思想与创作之间的相互关系为讨论的基点,进而发现他们"为人子"与"做人父"、"本为徒"与"实为师"等双重角色并构来思考和反思这一代人的知识问题,进而为知识分子问题做出历史性的反思并且抽象出其对当代的启示。
冉华
关键词:伦理知识者失位
关于郭沫若《天狗》主观偏向的一个认定
2010年
从作者创作心理的角度揣测《天狗》一诗中体现出来的言语细节来观照诗人在诗歌细节处理时的着力和处理,发现诗人在诗歌中体现出来的更多是对天才的赞誉而非学界以前所说的人性解放和生命新时代生成,尽管我们必须承认诗人品格中对人自身的赞美和称誉,但我们必须发现诗人的占有偏向的真实内心,即对天才的本能宠爱。
冉华
关键词:天才人性
媒介文化语境下媒介知识分子研究被引量:1
2015年
随着媒介工具和媒介功能的日益突出,传统知识分子的影响日渐式微,两者之间的互动越发频繁、关系日益密切,媒介的功能价值与知识分子的品格常常被拿来进行比对研究。在媒介文化语境之下,媒介动力是宏观的系统思考,知识分子动力是"媒介与社会"良性互动的具体呈现。媒介动力助推知识结构的转型(或知识分子角色转换),而知识分子动力哲学则是对"媒介动力"内涵的丰富和完善。
冉华
关键词:知识分子
经验破败而后感念深——从《欢乐》《拇指铐》《透明的红萝卜》看莫言的创作被引量:2
2012年
从观察作家创作心理角度出发,关注伟大的作家莫言在小说中的心理投射态度和情感投入程度,并结合具体的文本分析,发现莫言的小说十分持重早年的经验叙事,而且是以那些挫折性的经验作为底识的。可待到他的经验叙事无法取得全面胜利的时候,作家便产生了动摇,代之而起的是无尽深刻的感念。这种带有思念性质的感激与感动,以及经验和感念具有的共性特征,也正是莫言小说艺术发端之源。
冉华
关键词:小说
李亚伟诗歌创作论:生死情态——生命原始极限体验的核心传达
在当代诗坛上,李亚伟算得上是个天才诗人。他不仅有着良好的思维模式,而且能把诗歌细节罗织清楚,创作了大量优秀诗歌作品,是当代汉语诗衢上一位重要的诗人。本文试图从关注李亚伟的日常生活形态出发,结合诗人创作心理和读者接受心理,...
冉华
关键词:焦虑
共2页<12>
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