任雅芳
- 作品数：7 被引量：6H指数：1
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- 中唐墨学复继与诗学观念的新变被引量：1
- 2011年
- 中唐作为一个变革的时期,也是一个思想活跃的时期。面对盛唐之后的衰落,士人不仅在政治和经济方面提出复兴的主张及措施,也开始在学理层面展开思索。以往学界多注重士人对儒、释、道的接受情况,并以此来考察诗学观念的嬗变。从儒墨相用、孟墨同气两个方面考察中唐士人对墨家思想及精神的接受,并由此进一步分析中唐士人文化心态、角色心态的特点,再以孟郊为例分析其个体心态可以对孟郊的苦吟观进行解读。
- 任雅芳
- 关键词：中唐墨家心态苦吟
- 中唐范传正再编李白集及其流传推考被引量：1
- 2021年
- 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》述及搜集李白遗作编为二十卷之情形。究其文意,再编李白集并非仅凭范氏一己之力,当得益于幕僚宾客之助。幕下鲍溶多有效仿李白"古风"之作,是目前所见"古风"产生影响的最早例证,此当与范编本的成书面貌有关。从《文苑英华》与李集所存范碑的异文及唐宋士人的阅读线索来看,范编本可能有多种流传轨迹:此集既入藏秘府,与《草堂集》形成合编本,又在以当涂为主的地区有所流传与增改,当涂刊本中或保留了范编本的部分文本面貌。
- 任雅芳
- 关键词：李白集
- 中晚唐庶族与韩孟、苦吟诗派
- 中晚唐是一个诗派纷呈、诗学观念更加丰富的时期,也是庶族文士群体崛起、发展的历史阶段。将中晚唐诗歌流派、诗学观念的研究与庶族研究相结合,应当是一个比较新颖的切入点。笔者拟从中晚唐庶族群体演变的角度来探讨庶族群体对韩孟、苦吟...
- 任雅芳
- 关键词：庶族韩孟诗派
- 唐代图书府收书考
- 2015年
- 唐代国家藏书机构统称为图书府。通过考察唐代图书府访书活动的人事组织,揭示访书不仅是文化活动,其中也有政治分野的体现。图书府收书途径不仅有大型访书,还有单独诏收等,实际藏书复杂丰富,但书目的著录则以定本、符合官方政治要求为标准,并不能与实际收书成果一一对应。
- 任雅芳
- 关键词：藏书
- 纸抄时代文集编纂、流传方式与文学的传播——以李白诸小集到正集衍变过程考察为中心被引量：4
- 2016年
- 纸抄时代,正集产生前文人作品多以小集传世,如李白生前有律诗、乐府歌行等小集,反映了诗人在各个阶段对诗体的关注点不同。从现存李白集宋本可见出印本全集分卷略存纸抄小集原貌。如同诗异题的现象缘于不同小集的编集原则,仅见于宋咸淳本的"杂拟"卷目源于原初小集的名称,宋本歌吟卷或与《日本国见在书目》所录"《李白歌行集》三卷"一类小集相关,《古风》两卷可能是逐次增添成的小集。印本全集流行前,以小集形态形成的正集并不稳定,诸小集在流行中亦有分合增减的变化。此在《文苑英华》这类总集中也有体现。全集流行是印刷时代之后的事,此前各小集应是作家显示文学存在的主要方式,相关的文学批评也以此为对象。
- 任雅芳查屏球
- 关键词：文学传播
- 纸抄时代书籍形态与《玉台新咏》编纂体例及成书过程被引量：1
- 2013年
- 现存《玉台新咏》卷内标目存有纸抄卷轴书的一些原始信息,在体例上,有整齐与混杂两种不同的形式;在排序上,对前人与今人采用了齿序、职序两种不同的方法,这种差异表明本书不应产生于同一时期,也不应出于同一人之手。本书最初可能只是当代诗人(主要是萧纲东宫集团的文人)的结集,后来再加上相关的古人与其他人的作品。由《西府新文》一书名推断,前者似为《玉台新咏》,《大唐新语》所说的《玉台集》应为两者合成后起的新书名。现存本梁王室父子称谓有明显的矛盾,梁末诸王各争尊号之事发生于梁末至陈后主时期,这表明其最后形态可能产生于萧岩投奔陈后主时。
- 查屏球任雅芳
- 关键词：《玉台新咏》
- 中唐庶族与韩孟诗派
- 2014年
- 中唐的韩孟诗派可被视为中国最早出现的自觉的诗派之一。其成员中士族略多于庶族,然而其诗派风格却主要是以庶族诗人的鲜明诗风为核心。从诗派形成的过程来考察,正是庶族诗人明确的独立意识以及寻求文化身份认同的强烈需求,成为促使韩孟诗派自觉形成的内在力量。
- 任雅芳
- 关键词：士族庶族
