翁敏华
- 作品数：52 被引量：114H指数：6
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- 踏歌考——兼论踏歌与月崇祀、后世戏曲的关系被引量：3
- 1998年
- 人们对“踏歌”这种中国古代的歌舞娱乐形式,也许并不陌生。踏歌是一种“相抱聚蹈”、“踏地为节”的集体歌舞活动,它的特点是用踏步来加强歌拍,反复歌唱一调,或以鼓乐伴奏协调。在踏歌中,产生了一批节奏鲜明、曲体规则的乐曲,也造就了一种“调同词不同”的歌唱风格。但是,它本身所包含的巫术性祭祀性的准宗教性质,以及对后世的载歌载舞的中国戏曲的定型所产生的影响,却很少为人注意。本文想做一番向前溯源、向后探流的工作。
- 翁敏华
- 关键词：踏歌中国戏剧
- 元曲里的清明节被引量：1
- 2008年
- 一桃红柳绿的清明节
清明节，农历二十四节气之一，时在农历三月间，大致是春分后15日。《月令七十二候集解》云：农历“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣”。记叙了“清明”之名的来历。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙为清明。”清明之节气，大致是太阳到达黄经15度开始。
- 翁敏华
- 关键词：清明节二十四节气元曲农历淮南子
- 守护我们的精神家园——中国的年节文化被引量：1
- 2009年
- 翁敏华
- 关键词：精神家园法定节假日年节传统节日人民群众
- 论元明杂剧鬼戏及其民俗文化表现——以《生金阁》、《盆儿鬼》为主要考察对象被引量：1
- 2013年
- 在中国民俗文化中,鬼怪形象十分多见。它应该归类于民间信仰的范畴,或者说,它属于信仰民俗的范围。它是人类早期思维的结晶,却不但没有随着历史的发展而消失,反而由简陋单纯变得复杂厚重、多姿多彩。我们知道,鬼魂信仰和鬼灵崇拜并不是中国独有的文化现象,而普遍存在于全世界几乎所有的民族。据文化人类学的研究成果看,鬼魂信仰在原始的"
- 翁敏华
- 关键词：信仰民俗民间俗语元末明初
- 试论傩面具在当代戏剧中的运用
- 2017年
- 傩,是我国珍贵的文化遗产。傩戏是傩祭之后的余兴节目,表演者戴上面具之后即刻成为神灵,脱下面具还原为人。傩戏是一种假面艺术,时至今日傩戏表演大部分仍然是内容上的神鬼剧,形式上的假面剧。傩面具已有数千年的历史,它不仅表达了驱鬼避邪、祈福纳吉、除病消灾的主题,还经历了从原始神灵崇拜到娱神、娱人的变化,具有宗教和民间艺术的特征。同时,傩面具还为当代艺术创作者带来了无限的灵感和启迪。文章以傩戏、傩面具为切入点,以话剧《伏生》《秀才与刽子手》、肢体剧《1971》为例,重点论述傩面具在当代戏剧中的运用。傩面具不仅丰富了当代戏剧的文化内涵和表现手段,还能够提升艺术高度,使当代戏剧更具观赏性与民族性品格。
- 高已原翁敏华
- 关键词：傩面具当代戏剧
- 亚民俗文化视野中的京族哈节--兼谈国家级非物质文化遗产哈节的“国际化”
- 京族哈节，也称唱哈节。是京族的传统歌节。本文以东亚民俗文化作为研究背景和框架，探讨京族迁居后，哈节如何与广西本土文化之间对接融合，从而落地生根的文化机理。同时，将哈节祭仪的全过程，及其从“娱神”到“娱人”的功能转变等内容...
- 陈劲松翁敏华
- 关键词：本土化歌圩
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- 贾宝玉生于端午考论
- 2017年
- 《红楼梦》主要人物形象大都明确交待生日之日期,惟有贾宝玉生日讳莫如深。第六十二回专写众姐妹给宝玉办的生日"派对",后半部分的斗草游戏和寿礼中的扇子,透露了宝玉生于端午的蛛丝马迹。返观专写端午节的三十回前后,发现其间充满了宝玉成长关键时刻之烦恼、区分和考验,前后两处分别表现宝玉成长史中的"脱离仪式"和"合入仪式",中间则是他人生的种种"转变"。贾宝玉的人生具有明显的端午意象,表现在起名、饰物和影子般的一个和尚形象等方面。宝玉与姐妹们大过生日,正是他"不信邪"叛逆行为和个性化狂欢行为的具体表现。
- 翁敏华
- 关键词：端午人生仪礼文化意象
- 滩簧小戏与东亚滑稽笑剧传统
- 2009年
- 滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支，盛行于江浙一带，与韩国山台杂戏、调戏、唱剧，日本“猿乐”、狂言，越南杂戏、嘲剧等，共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手，论及滩簧戏的民间性笑谑风格：亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等，将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较，并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。
- 翁敏华
- 关键词：狂欢精神
- 中日韩三国农耕艺能的面貌与比较——以元宵艺能为主要视点被引量：2
- 2002年
- 笔者曾经指出:以驱鬼逐疫为目的的傩祭,是对戏剧产生和发展影响大而长远的祭仪.傩祭之外,另一个值得我们特别注目的、全民性质的、对戏剧同样产生重大影响的祭祀活动,就是农耕祭祀.古代中日韩三国都同属农业国家,农耕祭礼的种类繁多,在这里,让我们对以这三个国家为主的东亚地区的农耕祭祀中的文艺活动,特别是元宵节前后的民俗演艺活动,以及其中的戏剧性因素,作一个简单的展示和比较.
- 翁敏华
- 关键词：农耕元宵节农业国文艺活动
- 节日骂俗与“骂曲”、“骂戏”被引量：3
- 2011年
- 古今中外节日习俗中有"骂俗"一项。如壮族的"骂中秋"、日本人除夕的"砸次透那"等。河南灵宝元宵节的"东西常骂社火",作为非物质文化遗产为人重视。中国自古就有詈骂与歌唱结合的"骂曲",进一步又发展为"骂戏"。本文例举祢衡"骂曹"、李香君"骂宴"和淮剧小戏"骂灯",由个案展现中国文人"骂戏"与民间"骂戏"的面貌,并以巴赫金的狂欢化理论,论述其与节日骂俗之间的深层关系,以及对创造笑谑文化的贡献。
- 翁敏华
