罗朝慧
- 作品数:34 被引量:41H指数:4
- 供职机构:中国政法大学人文学院更多>>
- 发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域:哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- 绝对精神的政治现象学批判:黑格尔的自由-权利辩证法被引量:2
- 2012年
- 黑格尔的权利哲学不应理解为其预先规定或设计的逻辑学方法的技术性试验与应用,或三段论逻辑命题的机械构造。相反它是"绝对精神"作为人类自由-权利本质实现自身的政治现象学批判,包括对从法-道德-伦理到家庭-市民社会-国家等不同的自由实现环节或发展阶段的肯定与批判。这正是人类寻求自身自然、道德和理性三种根本自由本性及其权利在法和伦理政治世界中获得全面发展与实现的历史性实践创造,即自由-权利的辩证法,它对当代国家法和伦理政治世界的真理认知及制度安排具有重要的方法论启示。
- 罗朝慧
- 关键词:黑格尔
- 从经济自由到政治自由——论黑格尔“市民社会”概念的两个自由层次被引量:3
- 2012年
- 黑格尔的"市民社会"概念包含了人类自由本性实现的两个合理性层次:即公民作为需要和利己的个体在市场经济体系中充分实现其特殊利益和目的的自由实践,以及作为自治主体自愿选择或加入某种社会团体或共同体的自由实践。前者主要是指实现个人所有权的需要体系,体现为公民的经济自由;后者则更多地体现为公民对自身自由与权利的自我维护或自治,体现为公民的政治自由。
- 罗朝慧
- 关键词:黑格尔市民社会公民社会经济自由政治自由
- 理性、实践、价值之于政治哲学
- 2007年
- 政治哲学作为政治理论和实践的道德辩护者,首先表现为理性批判者,它以健康的怀疑和批判精神,"沉思"政治生活中的一切,而决不是以君临世界的绝对权威,以改造现实的实践者和革命者姿态去"做"和"行动"。
- 罗朝慧
- 关键词:政治哲学
- 新时代国外马克思主义教研模式的“中国化”视域转换
- 2022年
- 20世纪七八十年代以来,中国的马克思主义理论建设一直坚持开放包容,引介学习世界各国马克思主义优秀成果。但中国马克思主义的独特经验成就、独特道路、独特智慧,还没有真正走出去并进入他者视野,成为让西方世界普遍知晓认同的主流话语和共同论题。新时代中国化视域的国外马克思主义研究和教学,必须坚持马克思主义的一般普遍性真理以及历史唯物主义的现实性和实践性科学方法,立足中国优秀传统文化和中国实践、中国道路,充分借鉴汲取西方马克思主义的积极成果,形成有根有源、知根知底、知己知彼,融合贯通“中、西、马”的理论教学模式,扬弃过去“西方文化主导论”视野下无关中国现实的纯粹学究式、学徒式“跟着学”“照着讲”的旧模式,转向中国化视域的走出去、主动讲的平等对话、共商共享模式。
- 罗朝慧
- 关键词:马克思主义国外马克思主义教研模式
- 王权图腾化:政教合一的中国政治文化传统——读杨阳《王权图腾化——政教合一与中国社会》有感
- 2011年
- 中国传统文化之基本精神,不是脱离中国传统社会结构和历史情境,单纯从某些思想家的思想及相关思想典籍中归纳总结出的观念性概念。中国传统文化必须既是其社会结构、生活样式和政治体制的反映,还必须是上到君主,下到黎民百姓内心的情感、价值和信仰世界的表达。儒学正是在中国乡土村落社会结构之上建立了王权与村落共同体之间的共同价值,通过宗教人伦政治化和政治宗教人伦化,实现王权的宗教人伦化,而成为中国政教合一文化的"图腾"。
- 罗朝慧
- 关键词:政教合一
- 经济学视野中的非营利组织
- 2003年
- 关于非营利组织的各种名称和说法同时存在,第三部门、公民社会,以及非政府的、非营利的、志愿者的等等称呼,都不能科学全面地说明第三部门组织的本质内涵及其与企业部门、政府部门的内在联系。本文试图从经济学视野来把握非营利组织的概念内涵,从生产什么、谁来生产、为谁生产三方面论述非营利组织的服务内容、服务主体、服务对象,同时尝试性地揭示它与企业第一部门、政府第二部门之间的内在联系。
- 罗朝慧
- 关键词:非营利组织企业政府经济学
- 从公民兵制到雇佣兵制:罗马共和国衰亡的症命——从国家的社会基础与公民爱国精神谈起
- 2014年
- 农业经济及相应的公民土地所有制,是罗马共和国得以持续存在和强大稳固的物质根基和社会基础,公民的土地所有者身份与战士身份、政治权利与军事义务密切联系在一起,使得共和精神得以长期保持。然而,一旦农业基础破坏,农民失去其土地所有者身份,甚至沦为债务奴隶,罗马古老的公民兵制因之遭到破坏及至瓦解,而代之以靠金钱和财富维系的职业雇佣兵制。这必然使罗马共和国失去其共和的政治根基和精神支柱,终致分裂和灭亡的命运。
- 罗朝慧
- 形而上学理性还是科学主义理性?
- 2008年
- 后现代主义针对现代性发展所带来的各种危机和后果,把批判的矛头指向了西方形而上学的理性传统,指向形而上学本质主义、普遍主义、基础主义的宏大叙事式认知模式。然而,致力于对事物和人类实践存在的终极本质进行批判与沉思的形而上学理性,如何承载后现代主义对现代性实践后果的多重责难?本文就此试图澄清,后现代主义的批判矢的,到底是科学主义理性还是形而上学理性,或者说是感染了科学主义的形而上学理性。
- 罗朝慧
- 关键词:后现代主义科学主义形而上学
- 黑格尔辩证方法的逻辑学:人类自由自我意识的辩证法
- 2012年
- 黑格尔辩证方法的逻辑学,并非绝对精神的神秘活动或纯粹抽象的概念演绎,而是人类自身自由和理性精神自我认识、自我开展和自我实现运动的科学的哲学概括,亦即人类自由精神的辩证法。科学的哲学认识方法和原则本身就是人类自身精神永恒运动的自由本性之表现,人类对自身自由精神本质以及世界真理的认识是双重的同一认识过程。人类对自身自由本性的自我意识与自我实现的全部创造性历史活动,同时就是科学的哲学认识方法的实现与完成。
- 罗朝慧
- 关键词:黑格尔辩证方法逻辑学
- 黑格尔自由—权利辩证法视野下财产所有权概念的三层自由意境被引量:4
- 2015年
- 作为个人权利的生命、身体及财产所有权,是黑格尔自由—权利辩证法中的一个特殊环节,它根本地源于人自身的自由和理性精神本质,是个人获得自我认同、互主体性认同以及其他一切诸如宗教、文化、教育、道德等精神领域自由—权利的自然基础与物质前提,具有不可任意侵犯和剥夺的神圣性。但是如果将所有权至上的自由理想加以直接实践,便是一切人对一切人关于物质利益和财富的自由争夺,精神和道德将被淹没其中。所有权的普遍现实性,在于自由开放的市民社会与伦理国家的有机统一,亦即法、道德和民生福利的内在统一。
- 罗朝慧
- 关键词:黑格尔政治哲学