竺建新
- 作品数：40 被引量：22H指数：2
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- 鲁迅文学创作中的审丑意识探究——以看客·鬼神为例
- 2017年
- 学术界关于鲁迅的研究可谓多如牛毛,但对其文学作品中蕴含的"审丑"意识进行深入探究的文章相对较少。本文拟以鲁迅笔下的看客、鬼神为例,从审丑现象、审丑意识成因、审丑目的三个层面论述鲁迅创作中的审丑意识,并深入挖掘他作品背后的精神因素,彰显他在文学史上的地位。
- 皇甫佳英竺建新
- 关键词：审丑意识看客鬼神
- “人文”抑或“母语”——略论大学语文之教学目的
- 2015年
- 大学语文课程的教学目的有"人文教育"和"母语教育"之争,孰轻孰重,双方各执一词,见仁见智。认为"人文教育"和"母语教育"构成大学语文教学的整体,既不可互相替代,也不可分割,二者有机融合,才是大学语文教学的根本目的。
- 竺建新
- 关键词：大学语文人文母语教学目的
- 论南宋文化对南宋文学的影响被引量：2
- 2008年
- 南宋王朝定都杭州以后,受"浙西"文化的影响,南宋文化更具优雅、婉美而精细的形态,生成了追求诗意的审美品格。南宋文化为南宋文人提供了一种独特的融入世界、认识世界的文化感知方式,从而为南宋文学的形成和发展,作出了自身独特的贡献。
- 竺建新
- 关键词：南宋文化南宋文学诗性审美
- 江南佛教与俞平伯的散文创作
- 2019年
- 江南自古佛教盛行,作为一种"集体无意识",江南佛教对浙籍现代作家俞平伯影响深刻。在散文创作内蕴上,俞氏"善"的主题书写以及"人生无常"的书写与江南佛教有一定关系;在散文创作文学观上,俞氏对"含蓄"文学以及"趣味"文学的追求,也与江南佛教有诸多牵连。
- 竺建新金常蕾
- 关键词：俞平伯散文
- 新世纪民工题材小说的苦难叙事
- 2016年
- 90年代后,民工题材小说写作风起云涌,这是对上世纪80年代中期以后被中断了的现实书写传统的重新"扎根"。新世纪民工题材小说从生存之苦和心灵之痛两个层面真实呈现了民工的苦痛,但存在偏激化书写的倾向。因此,如何理性书写苦难,如何呈现民工的精神追问,应该成为作家们新的思考。
- 竺建新戴晓妍
- 关键词：苦难叙事
- 略论南宋文化对杭州籍现当代作家的影响
- 2008年
- 南宋文化作为杭州文化的原型,其优雅、婉美而精细的艺术形态,以及追求诗意的审美品格对杭州籍作家的文学创作产生了潜移默化的影响,使得杭州籍现当代作家的审美追求和创作形式在一定程度上烙上了南宋文化的审美因子。
- 竺建新黄健
- 关键词：南宋文化
- 论道家文化对施蛰存文学创作的影响
- 2015年
- 自古以来,道家文化在浙江传承不绝。作为一种集体无意识,道家文化对施蛰存的人生影响深远。同时,施蛰存所处时代,中西文化发生激烈碰撞,为了弥补信仰危机,施蛰存选择走进道家文化。自此,道家思想深刻影响了他的审美追求,极大地丰富了他的文学创作内容。道家崇尚自然,使得施蛰存的文学叙述中多了渴望走向田园生活的乡村记忆;道家崇尚心灵自由,使得施蛰存的文学叙述中多了世俗人的自然情怀和对心灵自由的追求。
- 胡程远竺建新
- 关键词：乡村记忆世俗生活心灵自由文学创作
- 佛道思想对郁达夫、戴望舒和施蛰存的影响被引量：1
- 2014年
- 郁达夫、戴望舒、施蛰存等人均亲近佛道思想,本文从地域、个人气质等方面入手阐述了佛道思想对杭州籍现代作家郁达夫、戴望舒、施蛰存等人在人格建构、审美追求和文学创作等方面的影响。
- 竺建新
- 关键词：佛道思想
- 论新世纪“乡下人进城”小说中的“失范书写”被引量：1
- 2016年
- 新世纪"乡下人进城"小说对乡下人的失范行为作了逼仄的书写,主要有道德堕落型、暴力型和失身型三种类型。作家们将笔触伸向人性的黑暗,这是批判意识的显现。但是,失范书写的偏激化,缺乏"度"和"道德感",构成了道德价值观层面上的不足,暴露了此类小说创作的局限性。
- 竺建新
- 关键词：新世纪小说乡下人进城道德价值观
- 思想启迪·智性叙事——论鲁迅与江南佛学之关联
- 2018年
- 北方佛教重实践与仪式,多神秘性,宗教感强;江南佛教重义理,多哲思,多诗性审美,强调人的主体自觉,有人间化倾向。鲁迅潜心佛学,却只对佛教理性吸收,吸收对建构新文化有用的积极元素和佛学中的人生哲思。人生哲思是江南佛学的主要特征,故江南佛学构成对鲁迅的深刻印痕。从思想启迪言,有激活国人精神主体、"藉以研究其人生观"两方面的影响;从叙事策略看,有佛学词句与佛学意象、佛学寓言与动物隐喻两方面的借鉴。对江南佛学扬弃式的吸收,使鲁迅的思想性格和审美品性都达到了相当的高度,也使其文学叙事呈现了陌生化和多重张力的审美特征。
- 竺建新
- 关键词：佛学
