樊淑敏
- 作品数：11 被引量：13H指数：2
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- 相关领域：艺术历史地理哲学宗教社会学更多>>
- 后土文化与当代生态平衡的思考
- 2009年
- 中国传统生态观,无论是儒家还是道家,都讲究"天人合一",其实质是追求生态的和谐与平衡。儒家文化侧重强调的是社会生态平衡和稳定,道家文化侧重强调自然生态的平衡和健康,这种和谐圆满的文化精神为历代社会价值体系的建构奠定了重要的基础。这一和谐境界的追求在中国本土宗教信仰中有鲜明的体现,后土文化对构建当代生态平衡具有重要的现实意义。
- 樊淑敏
- 关键词：后土生态平衡天人合一
- 祀地仪式的演化与万荣后土祭祀
- 2004年
- 对土地的祭祀始于上古的三皇五帝 ,到周朝已形成独特的祭祀仪式 ,并由最早的自然神崇拜逐渐融入人格神因素 ,形成了固定的称谓———后土。祭地或在泽中方丘 ,或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊。汉武帝时认定 ,古书的泽中方丘为山西汾阴上 ,即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴上 ,其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。
- 樊淑敏
- 关键词：后土自然神
- 鸣条舜帝陵庙及演剧习俗考被引量：1
- 2006年
- 山西省运城市以北约三十华里处，有一处土岗，名为鸣条岗，也就是孟子所说的舜“卒于鸣条”的鸣条岗，岗上有一座高大遒劲的陵庙，就是闻名遐迩的舜帝陵庙，陵冢庙宇恢宏巍峨，院内千年古柏郁郁葱葱，虎踞龙盘，一派王者之气。
- 樊淑敏
- 关键词：舜帝习俗演剧
- 山西左权小花戏的形成及其当代走向被引量：2
- 2008年
- 小花戏是产生于山西省左权县，流布于左权县及其附近的榆社、和顺部分地区的一种歌舞小戏。其中以左权县西、北部的柳林乡、石匣乡、寒王乡、堡泽乡为主要流布区域。比较代表性的村庄有，孔家庄、姜家庄、柳林、大林、苏家坡、寺仙、林河、上会、马厩、石匣、三家村、狮沿、小会、七里店、西河头、风坡峪、城关、五里后、突堤、龙桥、曹家寨、
- 樊淑敏
- 关键词：流布
- 后土信仰的嬗变及其生态意义被引量：1
- 2007年
- 生态平衡的实质是“和”,也就是人自身以及人与社会、人与自然的和谐与平衡,这一和谐境界的追求在中国古代宗教信仰中有鲜明的体现。中国本土的宗教信仰既有宗教自身的终极关怀,也包涵儒家文化和道家文化的精神。宗教信仰侧重关注人的内心心性的平衡,儒家文化侧重强调社会生态的平衡和稳定,道家文化则侧重强调自然生态的平衡和健康。这种天人合一、和谐圆满的文化精神为历代社会价值体系的建构奠定了重要的基础。本文从后土信仰的发展演变,探讨了宗教在构建和谐社会中的现实意义。
- 陈伟樊淑敏
- 关键词：嬗变生态意义
- 高平故关村炎帝行宫及演剧考被引量：1
- 2003年
- 高平故关村炎帝行宫所祭祀的神灵是我们华夏文明人文始祖———炎帝神农 ,而庙中戏台名为“演奇楼” ,对乡村神庙演剧活动及戏剧艺术的发展 ,曾经起过引导作用 ,也为今日的中国古代剧场研究提供了有价值的资料 ,值得研究者关注。
- 樊淑敏
- 关键词：炎帝神农礼乐祭祀
- 山西平陆周仓信仰的成因及现实意义
- 2015年
- 周仓信仰的形成不仅是对关公信仰的延续和继承,更是山西平陆一带民众浓重的乡梓情结的寄托。作为平陆特有的文化现象,周仓信仰对当地民众的村际交流、地方旅游经济发展、河东传统文化的传承均有重要的现实意义。
- 樊淑敏卫晓佳
- 关键词：关公信仰
- 左权小花戏的形成时间和繁荣原因考被引量：5
- 2006年
- 左权小花戏是一种载歌载舞、歌舞并重的地方小戏,最晚于清代已经形成成熟的二小戏、三小戏形式。其之所以形成并获得长足的发展是与古辽州地处偏僻、迎神赛社活动较多、百姓深厚的音乐素养、民间乐班的长期存在有关,同时也与中路梆子、黎城落子等剧种的影响以及党的文艺政策、指导思想的影响密切相关。
- 樊淑敏
- 关键词：清代
- 泽州辛壁成汤庙明代乐楼碑刻考述被引量：2
- 2000年
- 山西泽州县辛壁村位于晋城市城西18公里处,成汤庙建于村之正中。庙内现存明清及民国碑刻8通。其中明弘治十四年(1501)刻立的《创建礼乐楼记》碑,高138公分,宽68公分,笏头,下部有些漫漶不清,现横卧于山门东侧。
- 樊淑敏
- 关键词：明代碑刻戏曲文物理学思想神庙
- 山西地方小戏左权小花戏发源地新考被引量：2
- 2007年
- 左权小花戏是一载歌载舞的地方小戏,其发源于孔家庄的说法缺乏一定的依据,从实地考察来看,左权小花戏的发源地应是以孔家庄为中心的左权县西北乡一带。但孔家庄在左权小花戏发展史上确有相当的重要性,一大批优秀艺人的出现为左权小花戏的繁荣奠定了深厚的基础。
- 樊淑敏
- 关键词：发源地民间艺人
