杨寿堪
- 作品数：67 被引量：264H指数：8
- 供职机构：北京师范大学哲学与社会学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律自然科学总论更多>>
- 学习历史唯物主义关于群众观点的启示被引量：1
- 2012年
- 人民是创造世界历史的动力,这是历史唯物主义的基本观点。"人心向背"是决定一个党、一个政权盛衰的根本问题。中国共产党领导中国革命的胜利,结束了蒋家王朝在中国内地的统治,证明了"得人心者得天下,失人心者失天下"这条真理。历史是一面镜子,中国历史上改朝换代的史实,说明"水可载舟,水亦可覆舟",我们应以史为鉴。中国特色社会主义理论,顺天意,得人心,开创民富国强之路。落实以人为本,执政为民,反腐倡廉,搞好民生工程,使国家长治久安。
- 杨寿堪
- 关键词：人心向背人民群众以史为鉴
- 现代西方哲学发展的一种趋势——析罗蒂“后哲学文化”的理论被引量：5
- 2001年
- 美国新实用主义代表人物罗蒂提出“后哲学文化”理论 ,宣称“自然之镜”传统哲学的终结 ,提出了反本质主义 ,反基础主义 ,倡导大陆哲学与英美分析哲学的结合 ,科学主义与人本主义的结合 ,展现了现代西方哲学发展的一种合流。
- 杨寿堪
- 关键词：后哲学文化实证主义
- 实体主义和现象主义被引量：18
- 2001年
- 实体主义和现象主义是贯穿西方哲学发展的一条主线。西方哲学从古希腊开始就以求知求真为其主题。这种知识主义必然发展为实体主义。实体主义作为西方传统哲学的主要思维模式 ,以世界的二重化为前提 ,以追求世界万物的根底———本质为宗旨。康德开创了西方哲学的现象主义路线 ,以现象思维取代实体思维 ,是对实体主义的超越。在现代西方哲学的转向中 。
- 杨寿堪
- 关键词：实体主义本质主义西方哲学
- 现代科学主义与人本主义哲学的基本特征及其走向被引量：35
- 2001年
- 本文论述了科学主义和人本主义的分野及其现代特征 ,揭示了这两大思潮趋同、渗透、融合的发展走向 :1.语言转向体现了现象学与分析哲学的合流趋势 ;2 .实用主义体现了大陆哲学与英美哲学的沟通与综合 ;3.
- 杨寿堪李建会
- 关键词：科学主义人本主义实用主义现象学分析哲学
- 略论西方哲学的科学与民主精神被引量：2
- 1999年
- 西方哲学体现了科学与民主精神。西方传统哲学，科学精神表现为强调知识、理性和逻辑思维的作用与意义，认普遍性为真理，反对蒙昧主义；民主精神表现为强调发挥人的主体性、能动性，提倡自由意志，反对专制主义。现代哲学，科学主义流派继承和发展了传统哲学求知求真的精神；人本主义流派则反对夸大科学知识的作用，提倡科学的人文价值，反对理性主义，注重人的非理性的生命力与自我创造性。五四运动以后，西方哲学在我国传播与研究，成为中西文化交流的重要组成部分，是从科学、民主精神与主体性着眼的。我国改革开放后，提倡“科教兴国”，呼唤人的主体性，西方哲学在我国传播与研究出现空前繁荣。我们今天要吸取历史经验教训，把科学精神与人文精神结合起来。
- 杨寿堪
- 关键词：西方哲学民主主体性人文精神
- 执著与超越的哲学理解
- 2003年
- 本文试图从哲学上阐释执著与超越的问题。执著是人类生存与发展的需求,其特点是主体性、坚定性与坚持性,它的理论基础是主体主义形而上学。庄子超越论具有一定代表性,主张以“无待”超越“有待”,以理代情,达到绝对自由。海德格尔超越论是在反对主客二分形而上学基础上,提出此在与世界一体,超越“有”进到“无”的境界。马克思主义哲学认为,执著是人类认识与改造世界坚忍不拔的品格与精神,表现在从“必然王国”到“自由王国”的实践发展过程中;超越最重要的是树立科学信仰与崇高理想,以“无我”超越“自我”,最后达到“大我”,实现执著与超越的统一,现实主义与理想主义的统一。
- 杨寿堪
- 关键词：执著科学信仰现实主义理想主义必然王国
- 转向与趋同——现代西方哲学的基本路向——访杨寿堪教授
- 1999年
- 杨寿堪
- 关键词：现代西方哲学人本主义心理学后哲学文化传统哲学现代哲学
- 论科学中的怀疑精神被引量：9
- 2002年
- 从分析马克思喜爱的箴言“怀疑一切”提出的社会背景、基本精神及其对我们的启迪,进而揭示科学中的怀疑精神在认识论上的意义,分别以批判创新、质疑好问和辩证否定三个层次加以阐释。科学中怀疑精神与怀疑主义的区别主要表现在怀疑前提、哲学基础和怀疑结果三个问题上。
- 杨寿堪
- 关键词：怀疑精神怀疑主义辩证否定
- 历史与现实的对话——漫谈中西哲学比较的意义与方法被引量：2
- 2005年
- 中西哲学比较,在一定意义上是历史与现实的一种对话。哲学比较研究是哲学发展的重要手段,中外哲学概莫能外。整个人类的哲学思想是一个整体,通过中西哲学比较,寻找不同民族、国家的哲学汇合点,为哲学共同发展开辟道路。中西哲学比较方法虽然也涉及可比性问题,但更重要的是比较价值标准问题,看它为我们对客观世界的认识、为锻炼人类思维能力以及提高人的精神境界提供哪些有益的东西和理论。同时我们要注意把握各国哲学的整体性与动态性相结合的方法。
- 杨寿堪路淑英
- 关键词：中西哲学
- 从“阶级论”到“人本论”看共和国60年的巨变
- 2009年
- 文章首先分析了新中国成立后"阶级论"提出的原因,"阶级论"推行与绝对化,导致我国灾难性的后果。文章着重阐明从"阶级论"到"人本论"的历史必然性及其在理论认识上的重大转折:它反映了国民愿望、社会要求和时代呼唤;它意味着"斗争哲学"转变为提倡人文关怀、人性化的哲学;意味着对社会主体看法从以一个阶级为社会主体到以全体人类活动为主体的转变。文章最后一部分论证了从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当物质极大丰富,并将生产成果惠及全体人民的时候,才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、人是目的的时候,才走向"自由王国。"
- 杨寿堪
- 关键词：阶级论人本论社会主体自由王国
