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吴淑玲

作品数:84 被引量:102H指数:5
供职机构:河北大学文学院更多>>
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相关领域:文学历史地理文化科学语言文字更多>>

文献类型

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领域

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  • 3篇意蕴
  • 3篇审美
  • 3篇唐诗发展
  • 3篇特质
  • 3篇情感
  • 3篇文化意蕴

机构

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作者

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传媒

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年份

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  • 5篇2007
  • 2篇2006
  • 6篇2005
84 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
杜诗几种特殊诗体体制研究及后世接受之述评
2023年
杜甫创制了“同谷七歌体”“曲江三章章五句体”“存殁口号体”等特殊诗体。其体制特征如下:“同谷七歌体”,由7首诗组成,每首8句,每句基本为七言,无平仄声调限定,其韵律安排非一韵到底,而是分为前后两节,前节6句押一个韵,后节2句转换韵部,且采用句句押韵的做法;“曲江三章章五句体”,由3首诗组成,每首5句,每句为七言,无平仄声调限定,在韵律安排上打破了传统诗歌偶数句押韵模式,将韵脚放在1、2、3、5句上,打破了人们对诗韵节奏的固有预期;“存殁口号体”,由2首诗组成,皆为声韵严整的七言绝句,每首诗前2句各举一存者一死者,且言其艺术擅长,后2句对其境遇发表感慨。后世诗论家肯定了这些诗体为杜甫首创。后世诗人多有仿制,情况不一:或对某些诗体体制逐渐认识,最终吻合;或守中有变,对某些成分做出变革。
吴淑玲韩成武
仇兆鳌博学理念下的杜诗批评被引量:4
2007年
《杜诗详注》在杜诗学界不可动摇的地位,得力于仇兆鳌以博学理念注释杜诗。本文论述了清初追求博学的文化倾向、历代注杜的求博传统对仇注的影响以及仇氏以博学理念注杜的具体体现。
吴淑玲
关键词:仇兆鳌
唐代驿传苛剥百姓之考察被引量:1
2012年
唐代驿传体系发达,驿路通畅,通讯准确及时,这与唐代统治者重视驿传体系建设有关,但唐代驿传的背后也有许多不光明的东西。其驿传物资和钱财的获得方式除国家拨助外还有三条渠道:"捉驿"就是捉大户供奉驿馆所需;"帖驿"就是在驿馆驿马不足时由驿路两旁百姓用自己的私马补充驿站的临时需要;"营驿"则是驿馆通过放高利贷形式获取驿路两旁百姓的高额利息以供驿馆所需。三条渠道的获得方法均存在盘剥百姓情况。
吴淑玲
关键词:唐代驿传
《上留田》:李白乐府旧题原典嫁接试论
2022年
李白古题乐府有以古题写时事之功能,一些古题乐府表面看是旧题内容,其实已经嫁接进现实生活,但其嫁接方式前期与后期有很大不同。李白《上留田》是安史之乱后写作的古题乐府,所写皆古事,但在古题古事中植入多个典故,引导读者阅读方向,映射唐肃宗李亨与永王李兄弟相残之史事,揭示出唐王朝统治阶层内部争权夺利斗争的残酷。诗歌以叙事、用典、议论相夹杂的写作手法,与李白早期古题乐府呈现出非常不同的特性。安史之乱后李白的乐府诗多用这种曲笔反映高层统治者内部的人伦悲剧、道德悲剧,堪与杜甫反映安史之乱的乐府诗成为并生之花:杜甫用直笔,李白用曲笔,杜甫从底层,李白从高层,共同反映唐代社会的这场大动乱。李白古题乐府用典故嫁接方式反映现实,是其政治倾向和当时处境的必然选择,也是后期乐府诗写作手法变化的标志。
吴淑玲王婧娴
杜诗诗意矛盾的情感张力
2012年
杜诗中,很多外界环境与诗人内心、诗旨所指非常矛盾的诗句,这些诗句相互对应,构成了杜诗一些作品的诗意矛盾,但这些矛盾不仅没有破坏杜诗的诗旨表达,反而使诗旨表达更加强劲有力,显示了诗歌的情感张力。
吴淑玲韩成武
关键词:情感张力
杜甫绝句体制研究被引量:5
2015年
杜甫绝句的声律体制是:五言绝句皆为声律严整的五言律绝,全部为首句仄收式,在确定五言律绝的常用格式上起到了作用;七言绝句在声律的运用上显得复杂,有32%的作品不是七言律绝,这与七言诗入律比五言诗来得晚有直接关系。杜甫绝句的用韵体制是:严格依照平水韵,使用韵部广阔,多用宽韵,以押平声韵为正格。杜甫绝句的对仗体制是:多数作品使用对仗,五言绝句尤甚,对仗规则整肃。这些做法为绝句格律的形成奠定了基础。杜甫绝句的题材内容体制是:广阔,深厚,且具有重大的开拓性,表现为纪录时事、发表诗论、表达政见等。杜甫绝句的风貌特征是:绝句之变体,别开异径,自成一家,表现为议论入诗,语言直率,变散行为对偶,使用典故、壮语,不以入乐演唱为意。杜甫平生所留绝句共计134首(据仇兆鳌《杜诗详注》所收诗作统计),其中五绝31首,七绝103首。全面、细致地研究杜甫在绝句的声律、韵律、对仗方面的建构,研究杜甫绝句在题材内容上的扩展,考察杜甫绝句的风貌特征,对于认识杜甫绝句的体制,从而正确评价其在文学史上的作用,是有意义的。
韩成武吴淑玲
关键词:杜甫绝句
仇兆鳌与浙东学派之关系被引量:6
2005年
《杜诗详注》的作者仇兆鳌,是浙东学派的另类重要成员,他虽然没有在重经重史的方向上走出自己的路,表面上看来亦游离于浙东学术之外,而实际上的思想根底和学术归依依然是浙东学派。他以浙东学术为依托。
吴淑玲
关键词:仇兆鳌浙东学术教育
杜甫古体诗的体类特征
2020年
根据《昭明文选》将“骚体诗”单独列类的做法进行文体辨析,参照陈伯海《唐诗评论类编》的分类方法,本文所言杜甫古体诗是指除开“骚体”“乐府”“歌行”三类诗歌之外的杜甫古诗。以此审视杜甫的古诗,其语言形态的体制特征基本可以概括为:(1)句子无声律规范,多用非律句,有时一联中的两句末字声调相同,以打乱抑扬节奏;(2)用韵上,部分作品用平声韵,部分作品用仄声韵,五古以不转韵为常例,少量作品使用邻韵,七古则大量采用平仄韵转换的方式,五古七古皆不避讳重复使用韵字;(3)有意回避对仗,却大量使用无声律约束的对偶句。作为唐代律诗的大家,这些回避律诗规范的写作追求说明,杜甫的诗体意识是非常清晰的,他是有意向汉魏古体诗回归。
吴淑玲韩成武
关键词:杜甫古体诗
建国以来仇兆鳌和《杜诗详注》研究述评被引量:5
2007年
杜诗是唐代诗歌乃至中国古典诗歌的集大成者,仇兆鳌是杜诗研究的集大成者,自建国以来杜诗研究成就巨大,仇兆鳌和《杜诗详注》研究却没有大的进展。本文对建国以来的仇兆鳌和仇注研究进行了梳理,指出了仇注研究中存在的问题及其可能的努力方向。
吴淑玲
关键词:仇兆鳌
“三言”的教化意识及其负价值被引量:1
2003年
晚明通俗文学家冯梦龙试图通过通俗小说达到其以情教化众生的目的,因此,在他编创的"三言"中注入了大量的教化内容,这虽然在一定程度上达到了作家主体的主观意图,但也在很大程度上削弱了小说的艺术价值,表现为:外在形式的程式化、单一的叙事视角、评论语言千篇一律的道德化倾向。
吴淑玲吕志
关键词:通俗小说负价值艺术价值叙事视角
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