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陈德才

作品数:15 被引量:11H指数:2
供职机构:重庆城市管理职业学院更多>>
相关领域:文化科学文学哲学宗教社会学更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 10篇文化科学
  • 5篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 7篇高职
  • 4篇教育
  • 3篇仁爱
  • 2篇大学生
  • 2篇当代大学生
  • 2篇德育
  • 2篇督导
  • 2篇院校
  • 2篇儒家
  • 2篇儒家仁爱思想
  • 2篇仁爱思想
  • 2篇汪曾祺
  • 2篇汪曾祺小说
  • 2篇小说
  • 2篇课程
  • 2篇教学
  • 2篇高职德育
  • 2篇高职院校
  • 2篇感恩
  • 2篇感恩教育

机构

  • 15篇重庆城市管理...

作者

  • 15篇陈德才
  • 2篇罗小秋
  • 2篇杨春平
  • 1篇李建刚

传媒

  • 11篇重庆城市管理...
  • 2篇职业时空
  • 1篇云南行政学院...
  • 1篇黑龙江畜牧兽...

年份

  • 2篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 4篇2009
  • 2篇2007
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
当代大学生感恩教育谈
2009年
感恩具有普遍性,感恩是自古以来、几乎存在于任何社会的一种伦理思想和行为规范,感恩也是人的品质生长的基点。然而在不同的文化背景和学术领域,感恩的含义不尽相同。
陈德才
关键词:感恩感恩教育
汪曾祺小说情趣美述略
2011年
乡情浓郁的文化之美,至真至善的人性之美,迷朦绰约的诗意之美,构成了汪曾祺小说的情趣之美。平淡无奇的语言,精巧奇妙的构思,感人至深的形象构成了汪氏小说一幅幅清新自然、韵味十足的风情画。
陈德才
关键词:汪曾祺小说情趣美
教师在人文素质教育中的渗透作用探微被引量:1
2007年
近些年来,高职院校的人文素质教育逐渐得到了重视.一些院校也开设了一部分旨在提高学生人文素质的课程.由于高职院校以技术应用能力为主要教育目标.体现在课程设置上,就不可能开设系统而全面的人文素质课程。那么高职院校的人文素质教育应该以什么方式进行?这个问题的关键矛盾就是如何在有限的学时里将人文素质课的效能发挥到最大.使学生能够真正从中受益而成为满足市场需要的社会人。就此.笔者略书浅见,乞教于方家。
陈德才
关键词:人文素质教育高职院校教师课程设置人文素质课教育目标
科学认识高职教育督导制度在我国教育体系中的地位和作用
2016年
内涵建设是我国高职教育发展的核心任务,教育督导制度是高职教育内涵发展的重要保障,加强高职教育督导制度建设,无论是从历史还是现实角度,对我国教育的发展都具有十分重要意义和作用。
杨春平罗小秋陈德才
关键词:高职督导制度教育体系
汪曾祺小说中的人生及生命阐释
2011年
汪曾祺的作品给人最初的印象是平淡和自然,然而,这平淡与自然已远远超越了原有的固定的意义,获得了更为广阔和丰富的意蕴,具有了极强的感染力,在这平淡与自然中却蕴含着作家对自然、人生以及生命的深层理解。
陈德才
关键词:汪曾祺语言
儒家“仁爱”思想内容与其价值辨析——儒家“仁爱”思想对高职学生德育的现实意义思辩之一被引量:2
2009年
中华传统道德是以儒家传统道德为主体的,在儒家道德体系中,"仁"是最高目标,"仁者爱人"即人与人之间相亲相爱是其中的精华。文章首先介绍了儒家"仁爱"思想的内容与其价值分析,指出"仁"乃全德,仁者爱人是"仁"的核心,"仁爱"的要求首先是爱亲,其次是爱众。儒家的"仁爱"思想是我们中国人调节人际关系的基本规范,并且培育了中国人的民族性格,同时仁爱思想本身也具有一定的局限性。
陈德才
关键词:高职德育
守正出新 比翼双飞——高职文言文偏义复词教学感悟被引量:1
2007年
高职院校的大学语文课程在很大程度上是向大学生传授中国传统文化的课程,是人文素质教育的重要内容,怎样讲好这门课程呢?首先,课程必须有一定的学术品位。要做到这一点,就要改革大学语文,尤其是文言文的教学方法和手段。融“教、学、做”为一体,强化学生能力的培养。创新文言文词语辨析教学模式,通过一字一词的辨析。
陈德才
关键词:文言文教学感悟偏义复词大学语文课程
中西文化中的感恩教育思想辨被引量:2
2009年
感恩,是自古就有的伦理思想,作为中华民族传统文化的主体——儒家文化,则渗透着感恩教育的思想。感恩,是存在于任何人类社会中的行为规范,是不同文化都褒扬的美德。西方文化是建立在基督教基础上的文化,基督教是西方感恩文化的发源地。大学生作为一个特殊群体,感恩现状一直受到社会的高度关注。
陈德才
关键词:中华文化西方文化感恩教育
浅释意译古典诗的信达雅——以《诗经意译》为例
2013年
严复曾经说过:"译事三难:信,达,雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。"又说:"信达而外,求其尔雅,此不仅期以远已耳。""信"即信实,指忠实于原著,讲究译文的准确性;"达",意谓通达流畅;"雅"即"雅正",用今天的话来说,是指译文要有文采。文章试着用这把"标尺",来谈谈今人对古诗意译的成败得失。
陈德才
关键词:信达雅
风骨·通变·情采——《文心雕龙》再拾
2013年
刘勰在《文心雕龙》中对文学创作中带有普遍规律性的问题进行了较为系统的理论概括,虽然其所揭示的文学艺术规律和文学艺术方法是从封建文学艺术标准角度提出的,难免混着封建思想杂质,但是只要我们经过选择,加以批判,去伪存真,去粗取精,那么就是直到当下仍有值得我们吸取和借鉴的。
陈德才
关键词:文心雕龙风骨通变情采
共2页<12>
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