钟焓
- 作品数：50 被引量：171H指数：8
- 供职机构：中央民族大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：中央民族大学自主科研计划项目国家社会科学基金国家民委科研基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学语言文字政治法律更多>>
- 翻译出版不能为反华学者及其著作洗白——从白桂思《丝绸之路上的帝国》的中译本说起被引量：1
- 2021年
- 白桂思原著中诸多攻击中国主权、煽动中国边疆地区“独立”的狂悖之言,在中译本里均被节译、改写,甚至直接删而不译。这种做法具有很大的误导性和危害性,不仅使白桂思这样一位对中国偏见颇多的人士摇身一变为“中立学者”,还容易使读者丧失对该书其他内容和全书主题的应有警惕。
- 钟焓
- 关键词：翻译出版丝绸之路不译帝国中译本
- 民族史研究中的“他者”视角--跨语际交流、历史记忆与华夷秩序语境下的回回形象被引量：14
- 2008年
- "回回"作为指代特定人群的名称,经历了一个由"他称"向"自称"转变的历时性过程。汉文文献有关界定和描述,在相当程度上是一种笼罩在"他者"话语下的生成物。通过对这种"他者"视角所作的还原式剖析,有助于深入理解回回形象在各种记载中的来源和形成,从而为民族史研究提供一种新的思路。
- 钟焓
- 关键词：回回他者空间地理历史记忆华夷秩序
- 略论中亚突厥系民族对成吉思汗的尊崇被引量：1
- 2006年
- 本文从人类学的视角考察了14世纪以来中亚突厥系民族尊崇成吉思汗的种种表现,指出成吉思汗崇拜在中亚是一种超民族、超语言、超宗教的涵盖了从政治领域到民间文化各层面的精神信仰,并阐释了这种崇拜长期存在的原因。
- 钟焓
- 关键词：成吉思汗
- 阿里·阿克巴《中国纪行》中的“wjwd”考释
- 2004年
- 本文考证了波斯文史籍《中国纪行》
- 钟焓
- 论清朝君主称谓的排序及其反映的君权意识——兼与“共时性君权”理论商榷被引量：5
- 2017年
- 依照近来美国清史学界颇为流行的"共时性君权"理论,清朝君主的形象通常被拆解为若干不同的侧面以平等地对应帝国统治下的各大群体。这种解说模式的突出弱点在于忽略了以下史实:首先,清朝君主主动为自己量身定做的多个法定身份中,其在重要程度上绝非毫无分别的等量齐观,而是具有鲜明的排序性,即天子一皇帝的位次通常高于汗(君)一额真(主)。其次这种排位次序反映了入关以后清朝统治者君权观念的显著变迁,彰显出缺乏普适性君权观念的内亚政治传统逐渐退居于中原王朝政治传统之下的统治理念。最后清朝君主拥有的有些具有宗教色彩的政治身份仅属被其统治的帝国内特定群体对其形象的定位,而对清朝君主来说,此类身份带有明确的客位性质("他称"),而非源自君权自身的主动选择("自称")。
- 钟焓
- 关键词：皇帝清朝
- 北族王朝没有中国意识吗——以非汉文史料为中心的考察被引量：6
- 2018年
- 汉唐以后的北族王朝统治时期曾留下了相当丰富的非汉文史料,只需对"中国"一名在这些史料中所见用例进行梳理与考察,就足以表明元清两朝的统治者,不仅同样以"中国"之名指代本朝,而且接受了具有显著自我认同色彩的"中国意识",与历史上汉族建立的统治王朝并无本质的不同。这种对于中国的认同观念,还可上溯到时代更早的分别由契丹人和女真人建立的辽朝和金朝。故有些国外学者怀疑中国之名及中国认同未被这些北族王朝所接受的观点,谅难成立。
- 钟焓
- 关键词：北方民族
- “唐朝系拓跋国家论”命题辨析——以中古民族史上“阴山贵种”问题的检讨为切入点被引量：6
- 2021年
- 自上世纪末以来,部分国外学者提出了一种相对新颖的唐朝属于“拓跋国家论”的观点,这种理论涉及唐朝历史上的若干重要问题,其背后蕴含的理念直接指涉唐朝的“内亚性”命题,值得我们重视与关注。通过对中古时期胡汉融合的贵族社会下“阴山贵种”和“陇西李氏”各自兴起背景的详细考察,可以确定这种观点颇有主题先行之嫌,实际上是一种经不起实证推敲的杜撰性假说。
- 钟焓
- 关键词：唐朝
- 《黄石公三略》西夏译本注释来源初探——以与《群书治要》本注释的比较为中心被引量：4
- 2007年
- 本文首次对《黄石公三略》西夏译本中一部分注释的来源进行了考察,将其与初唐的《群书治要》中所保留的《三略》古注作了逐一对比,结果证实了西夏本注释多袭引古注,但在文字上又常加以扩充,还在以前未见有注文的正文后新加注释,这使得注文的篇幅较之古注大大增加。
- 钟焓
- “阿鲁骨马”一词的语源与本义被引量：4
- 2005年
- 本文对见于《明实录》和《高昌馆译语》中的“阿鲁骨马”一词在当时的含义进行了考察 ,对李盖提给出的“纯种汗血马”释义提出辩驳 ,依据汉文记载并结合语言分析指出 ,它的词根是突厥语arγu -,原义是指混血马 ,与早先见于辞书的阿尔浑马词义近似。而所谓“纯种汗血马”之义纯属晚出义项 ,与明代的实际情况不符。文章还附带论述了它在蒙古语 -满语中的传播及词义变化。
- 钟焓
- 10~13世纪作为“秦-契丹”组成部分的天山北路与吐鲁番之地--以非汉文史料的记载为中心被引量：3
- 2020年
- 作为空间地理概念的“中国”一词在西域-中亚的非汉文史料中多被表述为“秦-契丹”。不少国外学者以为其在地域上仅仅涵盖通常意义上的中国内地(China Proper),并不包括历史上的今新疆地区,进而衍生出只有在18世纪中期经历了清朝对于准噶尔部的“征服”及其统治以后,新疆广大地区才成为中国一部分的观点。本文则以吐鲁番及天山北路一带为例,通过梳理排比及考察辨析宋元时期的非汉文史料,有力地揭示了这种认识缺乏史实依据。事实上,“秦-契丹”在地域上不仅指代内地,而且常常涵盖了西域地区的吐鲁番及天山北路一带。这一研究结论充分彰显出早在元朝之前,西北边疆和祖国内地即长期处在同一个中国的地理概念中,元朝和清朝对西域的统一则意味着实现了境内地域整合的中国(“秦-契丹”)最终发展为不可分割统一的多民族国家。
- 钟焓
- 关键词：高昌回鹘西辽天山北路
