许凌云
- 作品数：7 被引量：18H指数：3
- 供职机构：曲阜师范大学历史文化学院历史系更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学历史地理更多>>
- 中国传统文化的瑰宝——纪念《史通》撰成1280周年被引量：1
- 1990年
- 我们中华民族有悠久的传统文化,丰富多彩的文化典籍,以及源远流长的古代史学。而《史通》,便是这传统文化典籍当中的瑰宝。它的作者是生活在盛唐时代的著名史学家刘知几(661—721)。《史通》作为我国古代第一部史学理论专著,对唐以前的史学作了全面系统的总结。
- 许凌云
- 关键词：古代史学《史通》刘知几史家文化典籍《尚书》
- 儒家文化与忧患意识被引量：7
- 2000年
- 忧患意识作为人们直面自然、社会、人生的经验而成为优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的精神财富。既是历史的沉思，更是现实的感受，它主要表现为人们对国家、民族、人民的命运和前途的关怀。儒家的忧患意识有其演变的历史过程和基本特点，它是一种社会历史责任感、民族自信心以及爱国热情的反映．体现了中国人民乐观进取、自强不息的精神。
- 许凌云
- 关键词：儒家文化忧患意识儒家
- 全文增补中
- 论刘知几的史家主体意识被引量：1
- 1989年
- 这几年,史学理论的研究气氛相当浓厚,这是史学研究不断深化的表现。论者往往多从西方近代史学观点的评介中得到启示,从而展开自己的理论阐述,这是改革开放的国策给史界带来的盎然生机。不过,在史学理论的研究中,从中国传统史学的探讨中做出理论概括者却为数不多。我并非坚持中国事事皆“古已有之”的观点,但绝不应该忘记我们自己的优良传统。也许我们的史学理论家不屑于光顾我国传统史学的理论,也许我们的史学家不善于做理论的探讨,或者是别的什么原因。但是,从中国的实际出发。
- 许凌云
- 关键词：中国传统史学史通刘知几史学家历史研究章学诚
- 论章学诚的学术渊源被引量：1
- 1992年
- 历史,包括思想和学术的历史,都是人类世代的延续和交替。“每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”因此,每一代人都有一个批判继承历史遗产的任务。生活于清代乾嘉盛世的章学诚,在学术事业上,自然深受数千年传统思想文化的薰陶,有其深厚的学术渊源。弄清这点,对剖析章学诚的思想很有意义。
- 许凌云王朝彬
- 关键词：学术渊源浙东学术古文经学传统思想文化今文经学浙东学派
- 古今之争与焚书坑儒被引量：3
- 1999年
- 学术界有一种意见认为：焚书坑儒是师今与师古两种政治思想斗争的表现，是禁止“以古非今”反动活动的统一思想的措施。本文对此提出不同看法，认为焚书的目的是定法学为一尊，定法学为一尊是违背思想学术发展的历史潮流的，高唱师今、师古之争结果是肯定秦始皇的暴政而否定人民反抗的正义性，法家古今观的理论缺陷断送了秦王朝，为后人留下了很多很多的思考。
- 许凌云
- 关键词：古今之争统治思想秦王朝思想武器法治理论
- 章学诚对史家修养的理论贡献被引量：3
- 1991年
- 引言所谓历史研究,就其实质来说,它是研究者的一种认识活动,这种认识活动必然受到史家认识能力的制约。作为历史研究者之认识活动的一种认识成果的史学,它是记述和研究人类社会历史的学科,其记述和研究的科学程度如何,有赖于史家的认识能力,亦即史家的自身修养。中国史学史上。
- 许凌云王朝彬
- 关键词：章学诚史家刘知几功力史学批评
- 论韩愈的社会历史观被引量：3
- 1997年
- 韩愈肯定先王、圣人对历史的决定作用。他论述了一个古圣先王的道统，讲的虽然是人，是人的作为，但这是神化了的人，是天生的圣人，于是先王观、圣人观又同天命观混在一起，在现实生活中有时他强调人的自信，有时又把人事作为的成败完全归于天命。韩愈的先王观必然引出他的君统观，引出其君主专制的理论，强调忠君，强调君主专制。然道统与君统并非一事，有矛盾又有统一。他高扬道统，表达了韩愈弘扬先王之教的努力；强调忠君、专制，仍主张选贤、爱民，不曾背离儒家礼治传统和仁义精神；主张天命论，也并没有否定人为的努力和贤才的作用。
- 许凌云
- 关键词：社会历史观儒家道统圣人观《原道》天命论永贞革新
