敖运梅
- 作品数：32 被引量：16H指数：2
- 供职机构：宁波大学人文与传媒学院更多>>
- 发文基金：浙江省社会科学界联合会研究课题上海市教育委员会创新基金浙江省教育厅科研计划更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术历史地理更多>>
- 浙东文化数据库建设
- 2006年
- 本文分析了建设浙东文化数据库的意义与目的，指出宁波大学图书馆建设浙东文化数据库的必然性和重要性，并且详细解析了浙东文化数据库的建设过程及收录数据的原则要求等。
- 敖运梅
- 关键词：浙东文化图书馆数据库
- 王阳明心学思想的诗化被引量：2
- 2011年
- 王阳明的诗歌创作与其心学思想是相呼应的,通过对其诗歌的剖析可以深入理解他的心学思想,借助诗歌这一载体,王阳明将其心学思想中的"心"、"意"、"知"、"物"概念通过诗歌呈现出来,其心学思想的递进过程正是其诗歌内容的表达向度。本文通过对其诗歌的独到分析,揭示王阳明哲学与文学、儒学与佛道思想的循环交汇与构架转移。
- 敖运梅
- 关键词：诗歌心学儒释道
- 以诗为史:清初浙东地域诗歌创作的群体特征
- 2013年
- 诗歌创作具有一家之言的特质,臧否时事、訾议人物比以历史事实为中心的书写更加灵活。恰逢明亡清兴之际,处于其间的浙东诗家,因循王阳明、刘宗周心学一脉,提倡诗道性情、诗以传史,以经世致用为核心,矫七子诗文之弊,由唐入宋,完成清初浙东诗歌群体审美风格的转变与延续。
- 敖运梅
- 关键词：清初诗歌创作诗学理论
- 论明末东渡僧人心越诗歌的禅理与画意
- 2013年
- 唐人，指日本社会，特别是德川幕府主政的江户时代，（1603—1867）对于中国内地移民的称呼。与唐人一词相应，渡日的内地僧人被称为唐僧。在山本悦心所统计东渡的78名僧人中，长江下游者14人，其中江西2人，江苏3人，浙江9人。浙江人数最多，在中日宗教经济文化交流中发挥了一定的作用，其中贡献最大的便是东皋心越。
- 敖运梅赵元云
- 关键词：东渡画意禅理诗歌明末经济文化交流
- 论宁波地区“十里红妆”的设计思想被引量：1
- 2009年
- 宁波地区的"十里红妆"作为宁波民俗文化的瑰宝,传统艺术的精华,为我们提供了还原历史的宝贵资料,使我们了解当时设计思想所折射出的社会风貌、艺术特质,本文从器件物什、民俗意识、市民观念等方面解析宁波地区的"十里红妆"的设计思想,希冀为当今的艺术设计提供借鉴与思路,管窥宁波地方文化特色。
- 杨鸿砚敖运梅
- 吴兆骞诗赋研究
- 吴兆骞是清代初年一位杰出的诗人，遣戍边塞23年，他的诗歌充满了变徵之音，具有独特的创作个性，有着很高的研究价值。吴兆骞生前身后，其文学才华与悲苦遭际深受吴伟业、顾贞观、王士禛等师友的同情与赞叹。从清中期沈德潜《清诗别裁集...
- 敖运梅
- 关键词：中国诗歌吴兆骞文学思想艺术特色
- 文献传递
- 河西宝卷中传统人物形象的颠覆及其演变被引量：3
- 2015年
- 宝卷是一种古老的俗文学形式，同宗教和民间信仰关系密切，是中国民间文献中尚未充分发掘和整理的一宗遗产。“宝卷”一词，是一种民间化的“嫡传”，它肇端于佛教的俗讲，后结合多种文学形式演变，逐步发展而来。早期，和尚们对佛经的一些章节进行改编，加入一些民间故事，成为方便唱诵的底本在寺院传唱。
- 鲍玥如敖运梅
- 关键词：河西宝卷文学形式民间信仰民间故事
- 清初文坛学者、文人的宗法取向——以黄宗羲、吴伟业同题散文为介质
- 2011年
- 黄宗羲、吴伟业在明末清初文坛中皆声名显赫,但黄以学者名,吴以文人名。黄宗羲不满于吴伟业所写的两篇散文:《柳敬亭传》、《张南垣传》,重新撰写两传旨在"使后生知文章体式",本文以黄、吴两篇同名散文为介质阐释了以两人为代表的学者、文人在地域性格、身份观念、为文手法方面的差异所呈现出的截然不同的文论与文风。
- 敖运梅
- 关键词：黄宗羲学者文人
- 《画皮》的当代社会语境
- 2009年
- 陈嘉上导演的《画皮》借用古装片这一"画皮",杂糅了诸多现代社会观念,包括性别意识形态、婚恋的多重涵义等,利用影视的多重质素,对相关题材加以继承与扬弃,成功打造了一部伪东方魔幻主义的大片,一部缠绵凄婉的现代爱情"惊悚片"。
- 敖运梅
- 关键词：男性中心主义多重主题
- 吴兆骞辞赋概观
- 2005年
- 吴兆骞的身世遭际及其诗赋在当世及后世都充满了悲悒色彩。他的诗歌迥绝一时;他的赋作虽然只有八篇,却也是饱含身世之感,内蕴深厚,充分表现了他的才气与笔力。
- 敖运梅
- 关键词：吴兆骞
