张官妹
- 作品数：26 被引量：15H指数：2
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- 相关领域：文化科学文学哲学宗教社会学更多>>
- 试论柳宗元周敦颐教育思想的联系被引量：3
- 2005年
- 柳宗元、周敦颐都是古代教育家,他们的教育思想有一些相同点,也有不同之处。在教育宗旨上,都重视对人的教育,柳宗元是重在成“君子”,周敦颐则更多地侧重于普通人能为“善人”;在教育内容上,都以六经为主,杂以各家学说,但柳宗元主张学习这些内容的目的是“决科求仕”,周敦颐则是对人的素质教育,以诚信立志为主要内容;在教育方法上,柳宗元是“顺天致性”,周敦颐是“思”“内省”探疑;在师道观上,都强调尊师重道,柳宗元主张“交以为师”,周敦颐是“先觉觉后觉”。他们对中国古代的教育都作出了重要贡献。
- 张官妹
- 关键词：周敦颐教育思想
- 农村幼儿教育非智力因素培养的缺失与对策
- 2008年
- 由于各种原因,农村幼儿的情感、性格培养、价值观等非智力因素教育严重缺失,农村幼儿教育应采取切实有效的措施,加强对农村幼儿这些非智能力因素的培养。
- 张官妹
- 关键词：农村幼儿非智力因素教育
- “先觉觉后觉”对建立新型师生关系的启示
- 2006年
- 周敦颐说:“先觉觉后觉,暗者求于明而师道立矣。”在新时代新社会形势下,教师与学生的关系出现了新的变化,“师道”应怎么立呢?教师要清楚自己不再是一个绝对的“先觉”者,需要不断学习,需要“暗者求于明”。教师的教育应重在思维方式和学习方法的传授,让学生“自易其恶,自至其中而止矣”。教师更应做好“人师”。
- 张官妹
- 关键词：师道新型师生关系
- 柳宗元山水游记中的人生思考
- 2004年
- 柳宗元在被贬永州期间,写下了大量的山水游记文,这些游记集中反映了他文学的最高成就.在九篇永州山水游记中,有六篇是写小溪潭的,黄溪、石渠、石涧、袁家渴、小石潭、钴鉧潭.这些不被世人所知、甚至无名的小溪潭,在柳宗元的笔下,却是那样奇特"温丽".清深的溪潭有鱼数尾;水底明白见石,或是"亘石""达于两涯",或是"小石平布";溪潭的两岸是草碧兰香、异卉怪木.浓密的草木,把小溪潭遮掩住了,人们只听见水声,却不能看见它,要循声去寻才能找着它.人们评论柳宗元所写的山水文,是以山水自喻,在山水文中寄托的是他的境况、他的情,因为作者的聪明才智不被为当局所用,反而被贬为"楚越之交"的南夷之地,"终泯没蛮夷"的深山幽林(<贞符>).最近重读柳文的山水游记,我觉得文中不仅仅是反映作者的心境和浓浓的自喻之情,更重要的是文中表达出来的人生哲理,使文学成为了写人生的文学,这些人生哲理仍对我们的生活仍有许多启示.
- 张官妹
- 关键词：山水游记人生哲理
- 论瑶族祭祀的特点
- 2016年
- 瑶族祭祀历史悠久,其主要特点是:(一)以道教科仪为主,儒释道结合;(二)巫咒神秘性与社会习俗性结合;(三)虔诚神圣性与轻松欢娱性结合;(四)组织严谨性与参与自由性结合;(五)多种艺术形式结合。
- 张官妹
- 关键词：瑶族祭祀
- 汇源瑶族度戒仪式功能探略被引量：3
- 2009年
- 度戒是瑶族一种最重要的一种仪式,其他地区瑶族的度戒基本是瑶族男性的成年礼,但湖南蓝山汇源瑶族度戒仪式的功能却具有认祖归根、成年礼、出师礼、求阴护升仙官等多重的功能。
- 张官妹
- 关键词：瑶族道教
- 周敦颐的《通书》成文于何处被引量：2
- 2004年
- 周敦颐的《通书》是他思想成熟后的作品。他在永州通判任上有时间有精力整理《通书》成文；《通书》的内容与他在永州任职后的诗文思想内容相一致；《通书》应是他在邵、永讲学的文稿；《通书》成文于永州。
- 张官妹
- 关键词：通书
- 元结在永州的创作地位和影响被引量：2
- 2008年
- 元结在永州工作生活近十年,创作了大量的文学作品,他在永州创作的补察时政诗歌和开拓性的散文对后世产生了许多影响。
- 张官妹
- 关键词：元结诗歌散文
- 品文·赏游·忧思——读杨金砖散文集《迷失的归途》
- 2019年
- 游记散文《迷失的归途》描写了永州古城、大江南北,以及境内外许多名胜古迹与大好山河,我们欣赏文中所描写的景色,也见识了这些地方的风土人情,感受到作者丰富的文化知识和丰厚的文学功底,表现出了作者深刻的思考和忧患意识。
- 张官妹
- 关键词：游记散文
- 让民族文学走向世界
- 2007年
- 邓楠先生的《全球化语境下的民族文化身份认同》一书,具有鲜明的“思想的前瞻性和深刻性、思维的开放性与坚守性、语言的严密性与通俗性”特点,表现出评论家的一种使命感,一份责任。
- 张官妹胡功田
- 关键词：文学评论
