夏先培
- 作品数：19 被引量：33H指数：3
- 供职机构：长沙理工大学文法学院更多>>
- 发文基金：湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：语言文字文学文化科学哲学宗教更多>>
- 《左传》的“我”和“吾”被引量：7
- 2002年
- 夏先培
- 关键词：上古汉语人称代词用法感情色彩《左传》
- 评《说文注》得失 探乾嘉学幽微——读《说文解字注研究》
- 1998年
- 评《说文注》得失探乾嘉学幽微———读《说文解字注研究》夏先培许慎的《说文解字》是汉语文字学的奠基之作，段玉裁的《说文解字注》（以下简称《段注》）是众多《说文解字》研究著作中的经典。乾嘉之学是汉民族传统语言文字学的高峰，段玉裁是乾嘉之学的杰出代表，《段...
- 夏先培
- 关键词：《段注》传统语言文字学系统方法论乾嘉
- 古代汉语语法研究方法刍议被引量：3
- 2004年
- 关于古代汉语语法研究的方法,要注意:准确把握观察和分析的基点,即以汉语为基点,以古代汉语为基点,以语言事实为基点;充分注意语法因素和其他因素的联系;正确进行语料的鉴别;尽可能做到提法和表述的准确、规范。
- 夏先培
- 关键词：古代汉语研究方法语言事实修辞语料
- 韩愈《原道》“老子之小仁义,非毁之也”正诂——兼论训诂学研究和古籍译注的几条原则
- 韩愈《原道》:"博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为...
- 夏先培
- 关键词：《原道》
- 文献传递
- 关于古代称谓研究的一些思考被引量：5
- 1998年
- 汉语称谓词语应成为汉语研究和文化学研究的重要内容,古代称谓更不容忽视。在研究古代称谓时,对人称代词的研究应语法语用并重,要重视对交际称谓的研究,分清"自称、对称、他称"与"谦称、尊称""面称、背称"的区别,并尽可能使用原始材料,在研究方法上也应有所革新。
- 夏先培
- 从《庄子》内篇中“息”“止”等词的用法看《逍遥游》“六月息”的含义
- 2002年
- 《庄子·逍遥游》中“去以六月息”的“息” ,前哲时贤或释为“休息” ,或释为“气息 ,指风”。从对《庄子》内篇中“息”及与之相关的词的用法统计中可以看出 ,《庄子》内篇中 ,凡“停留 ,止息”都说“止” ,不说“息” ,“息”最主要的用法是作名词或动词 ,意为“气息 ,呼吸”。所以 ,这个“息”应采取第二种解释 ,“去以六月息”意为“(大鹏 )离开北海要凭借六月的大风”。
- 夏先培
- 关键词：《庄子》内篇词语解释休息气息
- “说”(悦)义误释辨正被引量：1
- 2004年
- 在一定语言环境中,“说”(悦)只能解作“服”,释为“喜”于义不通。但在今人所作的古籍译注中,一些本应解作“服”的“说”(悦)往往被误解成“高兴,喜欢”之类。
- 夏先培
- 关键词：训诂古代词汇
- “阴”“阳”二题
- 2003年
- 作为词,"阳"的本义是"太阳;阳光";"阴"的本义是"没有阳光;阴天"。"阴"、"阳"表示山水南北的意义,是先产生于"阳",然后连带影响到"阴"的。山南水北为阳,山北水南为阴,其原始意义是指山坡和河岸。水的阴阳与山相反,是因为河的北岸向南,南岸向北。
- 夏先培
- 关键词：词义山水
- 女子自称“臣妾”的源流
- 2018年
- 自称"臣妾"在古代有大量用例。"臣"和"妾"本分别指男奴和女奴,引申为男女各自的谦称。组合成"臣妾"一词后,用作古代女子对皇帝等人的自称(谦称)。自称"臣妾"仍保持"奴隶"的意义,只不过偏指女奴。
- 夏先培
- 关键词：奴隶称谓
- 条贯清晰的叙事艺术——《逸周书》叙事特点举隅被引量：1
- 2010年
- 《逸周书》中若干可靠的西周文献里,其条贯清晰的叙事艺术颇引人注目,也很值得研究。这些篇章或按时空坐标记叙复杂事件,或用意联法表示事件的先后次序,其条贯清晰的叙事艺术特色比甲骨卜辞和商周铭文更显成熟、充分。
- 夏先培向冠男
- 关键词：记叙文叙事艺术逸周书
