刘永福
- 作品数：50 被引量：96H指数：5
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- 黎英海传统七声音阶的理论与实践被引量：2
- 2014年
- 黎英海的《汉族调式及其和声》出版于上世纪50年代,该书系统地阐述了雅乐、清乐、燕乐三种七声音阶的历史源流、结构形态及音调特征,重点揭示了三种七声音阶的同音列关系及"三宫"原理。书中虽然没有使用"同均三宫"之名,但却将"同均三宫"问题阐释得一清二楚,其概念明确、内涵清晰、实例丰富、体系完整。由此证明,黎英海是最早发现、整理"同均三宫"原理并使之系统化的音乐理论家。
- 刘永福
- 关键词：同均三宫
- 中国传统宫调理论中的两个基本概念被引量：1
- 2012年
- 中国传统宫调理论中的"调高"与"调头"既是两个性质不同的概念,又是相互依存、不可分割的整体。"调高"与"调头"均通过十二律来体现,且数目都是"十二",即十二种"调高"和十二个"调头",决定"音主"高度的"律高"代表"调高",决定"主音"高度的"律高"体现"调头",当乐曲为宫调式的情况下,代表"调高"的律高和体现"调头"的律高合二为一。中国传统宫调理论中的"之调"与"为调"两种称谓法,实际上就是"调高"称谓法和"调头"称谓法,二者属于一个系统的两个层次。
- 刘永福
- 关键词：调高调头主音
- 传统七声调式音阶组合模式被引量：2
- 2008年
- 本文从"乐理求证"的角度出发,利用"四音音列"及"半音(小二度)关系"建构传统七声调式音阶组合模式,以此揭示一均、三宫、十五调。
- 刘永福
- 关键词：同均三宫七声音阶
- 《出鼓子》非“同均三宫”论被引量：2
- 2005年
- 依据“均、宫、调”理论进一步分析,内蒙古二人台牌子曲《出鼓子》存在“多均”、“多阶”的可能。认为以往的结论属“人为”的“主观因素”制约的结果。其中,由于“宫调号”的运用、“中立音”的处理过于牵强,与“均、宫、调”理论相悖,故导致“技术上”缺乏实践基础,理论上难以自圆其说。从而失去了“真实性”和可信度。
- 刘永福
- 关键词：中立音
- “五调朝元”探微被引量：5
- 2010年
- "五调朝元"作为"一种旋律变奏手法",是五种调式的曲调在"同宫系统"内的循环往复。"朝元"的本质是回归"音主"(宫系统),另有依据初始曲调发展、变奏之意,并非单纯指"返回原曲"。从宫调转换的角度而言,"五调朝元"属于"借字"手法之一。"五调"是通过"压上"或"隔凡"获得的;"朝元"则是通过"移调"实现的。"五调朝元"实际上是一种双重"移宫"现象,即,先"借字"后"移宫"。
- 刘永福
- 关键词：借字变奏
- 略述蒙古族“长调”民歌的艺术特色被引量：2
- 2005年
- “长调”民歌作为蒙古族民间音乐文化的基础和主流,诞生在马背,扎根于草原。并以其色彩的多样性、功能的广泛性、内容的丰富性、音乐的独特性,在民族民间音乐艺术的百花园中独树一帜,成为了中华民族乃至世界文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
- 刘永福
- 关键词：艺术特色
- 宫——角关系的理论与实践——中国传统基础乐学理论研究之三
- 2004年
- 大三度———宫角关系 ,在以往的传统宫调、调式音阶以及旋宫转调理论中均有过相关的论述。目前 ,作为一种原理和技法 ,已经渗透到了具有五声性风格的现代音乐创作实践及理论研究中。而且 ,“同均三宫”理论的形成和确立也有赖于此。从而进一步证明 ,大三度———宫角关系对于民族调式的辨别和确立 ,的确具有一定的“主宰”作用。
- 刘永福
- 关键词：调式音阶旋宫转调同均三宫音乐技法
- 追求 突破 创新——杜亚雄、秦德祥新著《中国乐理教程》读后
- 2014年
- 为编写＂一本可供孩子们学习中国传统音乐的基本乐理＂,从而实现＂王光祈先生所热切期望的‘登昆仑之巅,吹黄钟之律,使中国人固有之音乐血液从新沸腾’＂之夙愿,自上世纪90年代开始,杜亚雄便＂利用课余时间不揣冒昧地编写起（中国乐理）来＂②。在过去近二十年的时间里,＂陆续出版了《中国民族基本乐理》《中国基本乐理及其文化基础》、《中国乐理常识》、《中国传统乐理教程》和《中国乐理》
- 刘永福
- 关键词：中国传统音乐教程课余时间
- 论“调头”被引量：1
- 2010年
- "调高"与"调头"是"中国乐理"中的两个基本概念,对此能否作出合乎基本形式逻辑要求的准确界定,直接关系着调式体系、调高体系以及音阶体系的建立和完善。宫、商、角、徵、羽只具有"调式性质"和"阶名"涵义,其本身无法决定"调高"和"调头"。以往那种"宫调式的调头是宫、商调式的调头是商"等充满矛盾性的语言表述,完全是毫无意义的滑稽之谈。无论是"音主"的高度(调高)还是"主音"的高度(调头)一般都要由"十二音律"来决定,故"调头"也应该是十二种。
- 刘永福
- 关键词：调头主音调式调高
- 时空里的创造 流变中的传承——关于中国传统音乐的内涵界定被引量：7
- 2011年
- 中国传统音乐是祖先留下的极其宝贵的文化遗产,承载着历史的印记,蕴涵着民族的传统。时空里的创造,流变中的传承,诠释了"传统音乐"的内在表现力及外部推动力;创作时间的先后,是界定"传统音乐"和"新音乐"的唯一正确标准。"本民族固有方法"、"本民族固有形式"、"本民族固有形态特征",不仅有悖于音乐艺术生成、发展的基本规律,而且否定了"传统音乐"所具有的"时空性"(过去)、所展现的时代风貌(现在)和所焕发的永恒魅力(未来)。
- 刘永福
- 关键词：中国传统音乐时空观新音乐
