余秀忠
- 作品数：13 被引量：41H指数：4
- 供职机构：贺州学院教师教育学院更多>>
- 相关领域：语言文字文化科学经济管理历史地理更多>>
- 广西贺州的几种濒危汉语方言被引量：1
- 2015年
- 广西贺州市是一个多语多方言地区,各种方言土语交错混杂,它们的影响和发展很不平衡,造成了一些方言土语处于濒危状态。都话、鸬鹚话、铺门话是贺州市具有代表性的几种濒危方言,应引起人们的关注。
- 余秀忠钟梓强
- 关键词：濒危方言
- 广西贺州市桂岭镇客家话音系
- 2014年
- 桂岭镇是贺州市八步区所辖的一个镇,客家话在桂岭镇分布极广,是除本地话以外影响很大的一种方言,而且不同于贺州市其他镇上的客家话,在声韵调上都有其自身的特点。
- 郝鹏飞余秀忠
- 关键词：声韵调系统语音特点
- 广西贺州瑶族服饰及其文化变迁被引量：12
- 2007年
- 瑶族服饰是瑶族人民情感的表述和记录,它的历史流变,是一部瑶族人民情感积淀、凝聚、物化、释放的演变史。瑶族服饰具有文化符号功能和性别符号功能。瑶族服饰文化随着瑶族人民的生活境遇和审美方式的变化和发展而发生变化,尤其是在当代视觉文化冲击下,广西瑶族服饰文化受到极大冲击,瑶族的审美标准已不是以往的审美模式了,而是带有大众化和潮流的特征,其审美变化是一种新的价值体现。
- 郑威余秀忠
- 关键词：瑶族服饰文化变迁
- 释“尔”被引量：1
- 2010年
- "尔"的常用义是第二人称代词你,本义的探源不尽相同,许慎认为"尔"本义为疏朗可从。?、迩、?都为尔的后起字,"尔"因简化字形与?形近,故尔行?废。后来为了分化字形,在"尔"基础上加"亻"旁(你)来专门表示第二人称代词。
- 余秀忠李品秀
- 关键词：本义
- 围屋化：族群历史记忆的社会化叙事--广西贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析被引量：8
- 2008年
- 叙事学的"叙事"包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述,围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征,而且还成为了贺州客家族群历史的记忆,是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事"文本",同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。
- 郑威余秀忠
- 关键词：历史记忆
- 广西贺州市黄田镇客家话音系
- 2015年
- 该文对广西贺州黄田镇的客家话语音系统进行了较为全面的描写,内容主要包括声韵调系统、语音特点和同音字汇三个部分。
- 余秀忠
- 关键词：声韵调系统语音特点同音字汇
- 《说文》“彳”部和“廴”部字中的行道与道德认知被引量：1
- 2009年
- 《说文》"彳"部和"廴"中的某些字反映了先民特定的认知习惯,文章选取该部字中的"德、往、廴、復、後、很"六字,根据方位趋向分为"前进、上升"义和"艰难、退避"义两组,综合运用传统文字训诂方法和现代隐喻理论进行深入剖析,进而探求中国先民认知习惯和造字意识。
- 余秀忠任连明
- 关键词：训诂隐喻
- 释“爰”——兼与唐兰商榷被引量：1
- 2008年
- "爰"在甲骨文中作■ ,上■为甲人之手,下■为乙人之手,中■乃一棍状物。其本义当为援引。约在西周时,其拉引、援助之义便另加一义符写作"援"来表示,"爰"义则趋虚化。唐兰将本为""字之金文■误为"爰"字,不妥。"爰"作实词时主要意为"迁移",犹"曰"和"到",作虚词时主要用为介词、代词、连词和助词。
- 丁红杰余秀忠
- 关键词：本义用法考释
- “五行”之“木”考被引量：1
- 2008年
- 《说文》系统记载五行学说,而释"木"欠妥。对"木"之形音义加以系统分析,发现"木"之字形为整体象形,"木"与"冒"音近却异源,"木"之本义应为"众树之总名";以甲骨卜辞及相关文献为据,发现五行学说与中国先民木祭文化有关。
- 余秀忠丁红杰
- 关键词：说文解字考释
- “五行”之“火”考
- 2009年
- 《说文》系统记载五行学说,而释"火"欠妥。系统分析"火"之形音义,发现"火"之甲文象火焰上升之形,"火"与"?"实为同源转语,"火"之本义应为"物燃而生之光焰";笔者以甲骨卜辞及相关文献为据,发现五行学说与中国先民火祭文化有关。
- 余秀忠丁红杰
- 关键词：说文解字考释
