王英志
- 作品数：128 被引量：181H指数：7
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- 龚自珍山水诗与准山水诗初探被引量：9
- 2004年
- 龚自珍今存山水诗不多 ,审美型山水诗更少 ,大多为借咏山水以抒写各种感情 ,或表现隐逸情怀与具有政治象征意义的“准山水诗”。后者成为近代山水诗的一种基本范式 ,影响了一个时代 。
- 王英志
- 关键词：山水诗审美意识艺术风格
- 话说元明清词
- 1997年
- 元明清词的发展与元明清诗一样,于唐宋词之后,经历元明之低谷于清代又呈"中兴"之局。陈廷焯评云:"词兴于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于我国初,大畅厥旨于乾嘉以还也。"(《白雨斋词话》)
- 王英志
- 关键词：词话况周颐金元词辛稼轩
- 论《随园诗话》的采诗
- 1988年
- 清乾隆诗坛泰斗、性灵派主将袁枚(1716—1787),钱塘(今杭州)人。诗文创作甚丰,尤以《随园诗话》(下简称《诗话》)闻名。《诗话》的精华在于“话”,即阐发性灵说诗论。(参见拙著《清人诗论研究》,江苏古籍出版社1986年11月版)但《诗话》的基础却在于“诗”,即所采录的旨在印证与鼓吹其性灵说主张的大量诗作。《诗话》总计1999条,其中大半条数中录有采诗。粗略估计,《诗话》采诗(或断句)总数在五千首以上。不仅数量巨大值得注意,而且可以从中了解当时诗歌创作的盛况,具体把握袁枚的有关思想。 关于《诗话》采诗的缘起,袁枚曾表白说:“枚生平爱诗如爱色,每读人一佳句,有如绝代佳人过目,明知是他人妻女,于我无分,而不觉中心藏之,有忍俊不禁之意。此《随园诗话》之所由作也。”(《答彭贲同先生》,《尺牍》卷八) “爱诗如爱色”的比喻或许欠雅,但不难看出袁枚诗人“爱诗”的本色。当然,这是他对采诗起因的一般性的说明。
- 王英志
- 关键词：《随园诗话》性灵派比喻缘起补遗
- 《袁简斋手札》所收诗作献疑被引量：1
- 2014年
- 1993年，笔者主编的413万字的《袁枚全集》江苏古籍出版社出版，颇受读者青睐，并曾荣获中国图书奖等多项大奖。但遗憾的是当时未及搜集袁枚的佚诗佚文，使“全集”有缺，难说圆满。近年应浙江古籍出版社之约编纂、校点《袁枚全集新编》，笔者开始广泛搜集袁枚的佚诗佚文，不仅搜集到大量零散单篇，更先后从袁枚八世孙袁建扬处搜集到袁枚抄稿、
- 王英志
- 关键词：诗作手札全集图书奖
- 崇理学与反理学及汉学——康乾江南思想文化概略之一被引量：4
- 1999年
- 清代康乾统治者大力宣扬程朱理学 ,却并无理学哲学的建树 ,只是理学的回光返照而已。相反是反理学的思想成为清代哲学的精华。乾隆以后理学让位于汉学 ,汉学成为清代学术主潮 ,崛起了乾嘉学派。其中惠栋吴派盲目从古 ,且不废理学 ;戴震皖派则具有怀疑精神 ,又与反理学相连系。但汉学与理学一样脱离实践 。
- 王英志
- 关键词：康乾程朱理学反理学汉学
- 谭嗣同山水诗论略被引量：2
- 2005年
- 谭嗣同的壮北游生涯与救国图强的志向,决定了其诗虽颇多山水之什,但主要是于山水中寄寓救国壮怀与忧患之思,描写水态山容、愉悦性灵之作只是少量。其诗主要学习唐代杜甫与近代龚自珍,风格以豪放、悲壮为主,但亦不拘一格。与黄遵宪等相比,谭于“诗界革命”的贡献并不大。
- 王英志
- 关键词：谭嗣同山水诗近代文学研究
- 张问陶性灵诗论略──性灵派研究之一
- 1996年
- 清代性灵派殿军张问陶，其性灵诗既继承了性灵派前辈袁枚性灵诗之精髓，又因身处衰世及独具个性而使其诗作具有新的意蕴与特色。张问陶性灵诗以表现其狂放的个性、忧时伤世的忧患意识，以及抒发伉俪情、手足情、朋友情．还有描写寄寓性情的山本诗为主要内容，显示出沉郁、空灵的艺术风格。
- 王英志
- 关键词：张问陶性灵诗论略张船山洪亮吉
- 袁枚大弟子孙原湘论—性灵派研究之一
- 1997年
- 孙原湘为性灵派主将袁枚大弟子，性灵派的重要成员。其诗学观不仅继承了袁枚性灵说的内涵，而且予以深化，堪称是性灵派之功臣。其诗歌创作亦抒写真性情，表现个性，具有性灵诗的审美特征；但却丧失了前辈讽谕社会的批判意识，又浪使才情于艳诗，不乏过失。
- 王英志
- 关键词：孙原湘性灵说性灵派仁爱好色
- 袁枚对汉学的批评被引量：3
- 2002年
- 汉学是清代乾嘉时期的显学，袁枚批评汉学具有反潮流的意义，其批评汉学是从推崇“文章”的角度出发的，主要表现在质疑“六经”、揭露汉学之弊、指斥汉儒乃“小人之儒”等方面。
- 王英志
- 关键词：汉学考据汉儒
- 清乾嘉时期日朝对袁枚诗学的批评被引量：4
- 2008年
- 清乾嘉时期性灵派主将袁枚,以其所倡导的性灵说诗学,反对主张复古与诗教的沈德潜格调说,并批评主张义理与文理的翁方纲肌理说及其以考据为诗之风,推动了清代诗歌的健康发展,在清诗史上具有重要意义。袁枚诗学不仅在国内影响深广,而且蜚声海外,于日本江户时代后期甚受重视,因其适合了"折衷派"批判日本诗坛复古派的需要,所以以获得正面批评为主。袁枚诗学于朝鲜王朝后期的影响则不及日本,虽然北学派对袁枚诗学颇有好感,但阐释文字不多,而其他人对其所进行的负面批评却更具体实在。总之,从本文既可见清乾嘉时期中外文化交流之一斑,亦可见袁枚诗学传播之深远。
- 王英志
- 关键词：乾嘉时期诗学中外文化交流清代诗歌江户时代朝鲜王朝
