滕翠钦
- 作品数：39 被引量：21H指数：2
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- 文学语言与现实机制——当代文论中“现实主义”的本质主义形象
- 2011年
- 语言和现实的关系是审视现实主义本质化和关系主义表达的有趣视角。"二十七年文学"指出现实高于语言,语言能够真实地反映现实,但在文学本质主义的批判中,人们往往忽视了"文学反映现实"的正面形象。20世纪80年代以来,纯文学和"无边的现实主义"对"二十七年文学"进行了反思,但在形式革新之余仍然坚持语言可以反映现实。可以肯定,这一时期的形式主义同样面临本质主义的危险,这表明现实和语言的等级关系并非文学本质主义的原因。话语理论时代的叙事观念改变了语言和现实的关系,这赋予"现实主义"关系主义的面目,而在特定的前提下,"现实主义幻象"的本质主义嫌疑仍旧存在。
- 滕翠钦
- 关键词：语言现实主义
- 以清醒的姿态审视现代世界——解读《在一个地铁车站》的内涵与形式被引量：1
- 2014年
- 《在一个地铁车站》记录了庞德对巴黎协和广场地铁站的印象，原诗英文如下：
- 滕翠钦
- 关键词：地铁车站清醒
- 尴尬的叛逆——西方“批判”理论的内部分裂
- 2010年
- 在批判理论内部,永恒的批判、审美批判和世俗批判之间都立足于各自的理论前提指责对方违背了"批判"的本义,世俗批判者认为,永恒的批判和审美批判陷入了犬儒主义的陷阱,不具改变现实的功能,而后者则认为世俗批判不过是实用主义的变种。批判理论在相互指责中缺乏自省意识,从而将自身"本质主义"化。批判理论只有通过自省完善自身,中能找到现实和理想,批判性和功能性的契合点。
- 滕翠钦
- 关键词：审美批判本质主义辩证法
- 文学与政治:当代文论中“本质主义”话语的分析被引量：1
- 2011年
- 文学服务于政治需求,这是断定"二十七年"文学本质主义主要缘由。出于对政治的片面化认识,二十世纪八十年代文学极力和政治撇清关系,试图寻找文学自律,但这并没有使文学完全摆脱本质主义的影子。当下话语理论和文化研究中的微观政治淡化了本质主义色彩,文学和政治在关系主义维度上开始重新对话,它们也隐含着滑向"绝对相对主义"的危险。因此,文学的政治诉求并不绝对导致本质主义,如果梳理各个时期的政治以及文学的具体观念,文学、政治和本质主义的关系就显得相当复杂。
- 滕翠钦
- 关键词：文学政治纯文学文化研究本质主义
- 现代性文化逻辑与80后怀旧的意义生产
- 2012年
- 80后煽动的文化气焰超乎想象，俨然成为架构当下文化门面不可或缺的装饰物。和当下文化狂欢的氛围不同，80后的词源承担着严肃的国家命题，“80后一词来源于国际社会学家们讨论社会发展一代名词。是指国家依法执行计划生育后所出生的一代人（计划生育发展的新阶段1979年至今）的代名词。以此讨论中国有史以来第一次用法制限制人类生育后所面临的问题及1980年以后所出生的独生子人群所面临的生活、成长、文化发展问题。
- 滕翠钦
- 关键词：文化逻辑80后怀旧社会学家
- “日常生活”与南帆的文化研究理念被引量：1
- 2013年
- 南帆新书《无名的能量》序言篇《文学性、文化先锋与日常生活》中有这样一条注解:'前一个时期,日常生活的审美化曾经得到广泛的讨论。必须指出的是,我并非在这个理论脉络之中考察日常生活问题。'这条可能不为人注意的注解所包含的理论信息却不可小觑,南帆强调日常生活理论线索的多样性并在这些选项中做出选择。'日常生活审美化'致力于强调消费对生活细节的种种媚惑以及由此延伸出的意义满足和文化资本再造,尽管中西社会的现实差异无法忽视,但'日常生活审美化'东渡中土之后。
- 滕翠钦
- 关键词：审美化理论信息
- 关系主义视野中的“文化研究”被引量：3
- 2011年
- 罗蒂、布尔迪厄等人是关系主义理论源流,但他们对于文化研究的态度与关系主义的并不相同,另外罗蒂、伊格尔顿和布尔迪厄之间对文化研究的评价相当复杂,他们之间的理论路数也有冲突,但这并不能说明关系主义学理混乱,这是关系主义理论本土化的必要表现。关系主义的"文化研究"是在文学研究本质化的基础上展开讨论的,这是中国特有的理论语境,也正是这样,罗蒂、布尔迪厄和伊格尔顿等人才得以统一在关系主义的大旗下。
- 滕翠钦
- 关键词：文化研究关系主义
- 文学、文化研究和关系主义被引量：1
- 2011年
- ＂关系主义＂贯穿南帆的学术线索,这一学术思维可追溯的源起甚至让学者本人惊奇（1）,这意味着关系主义并非心血来潮的产物,也绝非玩转学术辞令的结果。在长期的学术沉潜中,南帆的＂关系主义＂逐渐从学术无意识的状态中成熟,并被自觉地作为一种行之有效的学术方法审视中国各个时期的文学面貌和文化姿态。
- 滕翠钦
- 关键词：关系主义文化研究文学学术思维文化姿态学术方法
- 人、人群、人民性——论巴赫金狂欢理论中有关“人”的理论意图被引量：2
- 2006年
- 人是“狂欢理论”的主体因素,巴赫金指出在狂欢状态下,人群是具有强大生成力的有机整体。但这种讲述本身存在着理论倾向性,是话语建构的结果。本文将分别论述巴赫金和其他理论家对狂欢节和广场等具体时空背景下的“人”(人群、旁观者、陌生人、身体)所做的有意味的阐释,力求在相互参照中梳理各自的理论意图。
- 滕翠钦
- 关键词：人民性陌生人身体
- 底层叙事:阶层美学的凸显被引量：1
- 2011年
- 作为对某一社会群体的命名,"底层"具有其特殊的意义,"阶层"模式开始取代原有的"阶级论"。"底层"这一"集合"并不是永久性的,它并不像"人民"或"无产阶级"那样被表述成是一个有机群体。"底层""群体同一性"的消失正是"底层"概念对现实社会的及时反映,"底层"的出现意味着原先的建构出来的对立关系逐渐被更多元的主体间关系所取代。原来的"阶级冲突"论述转换为对于"阶层"的功能分析,人们开始在社会学的领域内思考"底层"的复杂形象。
- 滕翠钦刘小新
- 关键词：阶层阶级社会学功能主义
