您的位置: 专家智库 > >

江玉琴

作品数:27 被引量:86H指数:6
供职机构:深圳大学文学院更多>>
发文基金:广东省社会科学规划项目江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文化科学文学艺术哲学宗教更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 13篇文化科学
  • 11篇文学
  • 2篇艺术
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇主义
  • 5篇后殖民
  • 4篇文化
  • 4篇文学
  • 3篇认同性
  • 3篇认同政治
  • 3篇诺斯洛普·弗...
  • 3篇文化批评
  • 3篇文化研究
  • 2篇大众
  • 2篇大众文化
  • 2篇音乐
  • 2篇殖民主义
  • 2篇萨义德
  • 2篇世界主义
  • 2篇斯图亚特·霍...
  • 2篇族性
  • 2篇文化建构
  • 2篇利维
  • 2篇流散

机构

  • 20篇深圳大学
  • 3篇南昌大学
  • 3篇山东大学

作者

  • 26篇江玉琴
  • 1篇宋庆丽
  • 1篇刘雁
  • 1篇仓晗

传媒

  • 4篇江西社会科学
  • 4篇深圳大学学报...
  • 3篇南昌大学学报...
  • 2篇外国文学研究
  • 2篇江西科技师范...
  • 2篇美与时代(美...
  • 2篇江西科技师范...
  • 1篇电影文学
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇当代外国文学
  • 1篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇江西广播电视...
  • 1篇汉语言文学研...

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2021
  • 3篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 6篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2000
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论多元文化主义的悖论与超越:以移民流散文化为例被引量:5
2011年
人们为作为一种政治思想的多元文化主义叫好的时候,经常忽略多元文化主义背后的陷阱和问题,"多元文化主义"并不等于"多元文化的"。以移民流散文化为例,多元文化主义并非是协调少数族群和主流族群的政治策略法宝,这是因为多元文化主义本身就充满悖论,即它的"认同政治"和"差异政治","认同政治"和"差异政治"促使主流文化在对待移民文化方面因文化本身的差异性及对认同性认识的不同而无法协调。因此,世界主义可以作为超越多元文化主义的一种可能。
江玉琴
关键词:多元文化主义认同政治差异政治世界主义
《哈姆雷特》的幽灵与流散文化的政治被引量:2
2012年
《哈姆雷特》中老哈姆雷特王的幽灵不仅是哈姆雷特行动的推动者,而且表征为流散者。幽灵居于世界之外并对世界本身进行干涉,表明了流散者的双重处境及其认同政治,而幽灵引导之下的哈姆雷特的复仇,则反映了哈姆雷特在政治与文化流散者身份之下所采取的暴力文化。因此,《哈姆雷特》中的幽灵及哈姆雷特的悲剧呈现了流散文化的政治及其无法避免的命运。
江玉琴
关键词:《哈姆雷特》幽灵认同政治
论当代流散文化中民族性的消解与重建——兼谈斯图亚特·霍尔的流散理论被引量:8
2009年
民族性问题是当代流散文化理论中的核心问题。流散文化理论消解了传统的民族和民族主义概念,建构了民族的新维度,即混杂性、文化间性与政治解构性。斯图亚特.霍尔作为当代文化研究理论家,提出了新民族性的主张,并将电影叙事看作新民族性的表征,体现了当代流散文化理论的新维度。
江玉琴
关键词:民族性斯图亚特·霍尔
解读2009年版电影《花木兰》的民族主义被引量:2
2010年
2009年版电影《花木兰》表现了独特的叙事角度和表现模式,无论是影片的拍摄动机,还是影片内容,都是民族文化和民族精神的复呈,是一部叙述民族主义的电影故事。影片呈现了传统文化与现代文化的反叛与协商,反映了意识形态、文化以及差异性的后民族阐释。
江玉琴
关键词:《花木兰》民族主义
后人类身体的文学迷思:以《人们叫我动物》为例
2019年
进入后人类时代以来,身体成为后人类研究的核心,既基于身体能最突出地反映科技文明发展进程中人类面临的新境况,人机合一、人工智能等研究都在挑战人之为人的根本;也基于后人类身体变异而产生对人类本质主义的质询,人类中心主义、人文主义都需要进行重新思考。计算机技术与生物科技的发展导致身体变异,并生成新的思维范式,后人类概念和后人类主义突破人类中心主义的二元认知结构,身体重新回归身心一元体系。文学叙事如《人们叫我动物》以身体的再现与表现构建后人类主体间性。身体成为后人类文学叙事的中心,身体叙事再度检阅创伤与同情在后人类主体中的构建作用。后人类身体建构推动人类积极面对挑战,实现新的人文学科规划,引领文学研究和学术探索走向可持续发展的后人类未来。
江玉琴欧宇龙
关键词:创伤记忆
中国文化语境中的后殖民理论再审视被引量:2
2017年
中国自进入现代以来其文化受西方影响很大,在全球化的时代背景下处于一种无法向外输出的困境。20世纪80年代后期中国学者开始引介后殖民理论并试图用来解决文化困境。在运用后殖民理论的过程中,学者们经常会走向民族主义,对本民族的文化盲目自信,陷入了惯有的东/西方二元对立。只有借助后殖民理论消除文化霸权,走向世界主义,才能真正实现中国文化的国际化、世界化。
欧宇龙江玉琴
关键词:后殖民萨义德斯皮瓦克世界主义文化困境
论斯图亚特·霍尔的认同性研究被引量:9
2008年
斯图亚特.霍尔自20世纪80年代末以来对认同性的研究秉承一贯的文化政治批评策略,提出认同是差异性中的同一,认同性是历史变化的,是一种认同政治。通过对认同性概念的梳理,霍尔还结合英国社会中出现的种族主义,提出了新种族性的观点,并指出少数族裔的自我认同是历史文化的认同,也是自我的一种想像性回归。
江玉琴
关键词:认同政治
黑人音乐与流散黑人的认同性意义:兼论保罗·吉洛伊的流散理论被引量:5
2012年
黑人音乐是全球化时代的流行文化,更是流散黑人的灵魂。黑人音乐在生成过程中以音乐的形式记载了流散黑人的种族经历,表达了他们的非洲记忆。黑人音乐在西方社会呈现的双重意识即现代性与后现代性,反映了黑人音乐在产生、发展与传播过程中的社会困境和张力。因为西方社会的单一文化特性强调催生了当代流散黑人的认同意识,但黑人音乐的复杂性与混杂性又决定了它在流散黑人的认同性建构上的"拱形"非洲主义,既疏离于西方社会寻求精神家园的异质与回归,又并非真正回归非洲主义,表征为一种认同过程中的乌托邦主义。
江玉琴
关键词:黑人音乐认同性
文化批评:当代文化研究的一种视野——兼论诺斯洛普·弗莱与F.R.利维斯的文化批评观被引量:1
2007年
文化批评作为文化研究的一个方面,既是对文学研究的发展,也是对文化研究的开拓。文化批评主要表现在文学的语境观和彰显文学的人文性和价值等方面。文化批评先驱诺斯洛普.弗莱和F.R.利维斯的批评思想都集中体现了这些主张。在经典文学以及文学教育方面,他们都不约而同地提出了在文化语境中观照文学、理解经典文学的作用并在大学教育中发挥文学的人文性等观点,推动了文化批评在当代文化研究中的发展。
江玉琴
关键词:文化批评诺斯洛普·弗莱
浅论明清时代中西文化交流中的文化利用被引量:2
2003年
本文回顾了明清时代西方文化(尤其是基督教文化)对中国社会文化产生的巨大影响,认为中国人对基督教文化的吸收存在大量的误读现象,导致了中西文化撞击下中国文化发展的独特景观。同时本文探究了产生误读的原因,认为与中国的传统实用主义哲学思想不谋而合。
江玉琴
关键词:基督教文化误读实用主义中西文化交流
共3页<123>
聚类工具0