刘黎明
- 作品数：20 被引量：72H指数：7
- 供职机构：四川大学文学与新闻学院(新闻学院)更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文学社会学更多>>
- 汉代的“《春秋》决狱”
- 2001年
- 刘黎明
- 关键词：史记太史公汉代自序善恶治人
- 《夷坚志》与“天心法”被引量：7
- 2004年
- 天心法是崛起于北宋的符道法。天心派道士用“天心”一词似向人们表明 :他们的道法乃是上通于天 ,从而能产生某种感动天心、使之作出反应的效果。因此 ,“天心法”往往与民间巫术信仰发生联系。根据宋人的笔记 ,天心法在北宋中期就已经在民间传播开来。时至南宋 ,“天心法”在民间更为普及 ,而这一点在《夷坚志》中有生动的反映。
- 刘黎明
- 关键词：《夷坚志》民间巫术南宋洪迈笔记小说道教思想
- 杂论东坡剧被引量：3
- 2001年
- 在元明清三代文人的戏剧作品中 ,苏轼的形象占据突出的位置。在这些作品中 ,剧作家们有选择地凸现苏东坡的某一侧面 ,使之成为自我表现的工具 ,并进而留下了时代的烙印。本文初步讨论元明清三代的东坡剧 ,以展示苏轼对中国文学之影响的一个方面。
- 刘黎明
- 关键词：杂剧传奇古代文学文学评论戏剧元代
- 《春秋》之阙文与错简被引量：1
- 2001年
- 《春秋》是中国传统史学的《圣经》 ,《公羊传》与《梁传》专注于对《春秋》的“微言大义”进行了诠释 ,即使是以记事为主的《左传》对此也屡屡涉及。至于后儒的此类著作 ,更是汗牛充栋。即使《春秋》确为孔子所编撰或修订 ,这种对“微言大义”的挖掘也是以《春秋》在流传过程中没有出现文字讹误为前提的。本文对《春秋》经之阙文与错简进行了简要的分析 ,意在说明后儒对《春秋》经文中“微言大义”的挖掘多有可疑之处。
- 刘黎明
- 关键词：错简
- 《夷坚志》与南宋江南密宗信仰被引量：15
- 2002年
- 密宗作大乘佛教的一个派别传入中国 ,经过一个相当复杂的发展过程 ,在唐代开元年间鼎盛一时 ,受到最高统治者的青睐。许多学者认为 :由于密宗与中国传统的伦理观念存在着根本性的冲突 ,它在开元之后不久 ,很快就夭折了。其实 ,这并不符合实际情况。密宗并没有因为武宗灭佛而消亡 ,它在民间依然拥有大量的信徒 ,时至宋代依然如此 ,特别是在江南则更为兴盛 ,洪迈《夷坚志》
- 刘黎明
- 关键词：《夷坚志》佛教密宗民间巫术南宋
- 宋代民间密宗信仰——以《夷坚志》为中心的初步考察被引量：8
- 2004年
- 密宗作为大乘佛教的一个派别传入中国,在唐开元年间鼎盛一时,受到最高统治者的青睐。许多学者认为:由于密宗与中国传统的伦理观念存在着根本性的冲突,它在开元之后不久,很快就夭折了。其实,这并不符合实际情况。密宗并没有因为武宗灭佛而消亡,它在民间依然拥有大量的信徒,时至宋代依然如此。
- 刘黎明
- 关键词：《夷坚志》密宗民间巫术
- 宋代民间巫术研究
- 刘黎明
- 关键词：巫术民间信仰
- 文献传递
- 再论今文经与古文经的区分标准被引量：3
- 2000年
- 汉代的今文经与古文经之争 ,不仅是一个学术问题 ,也是一个政治问题 ,其影响十分深远。关于这一论题的专著及论文为数众多 ,在今文经与古文经的区分标准问题上众说纷纭。本文认为 :今文经与古文经的区分标准应该在于其是否被立为官学。这种看法虽早有先贤提出 ,但本文的意义在于为其提供了有力的论据。
- 刘黎明
- 关键词：汉代今文经官学古文经
- 让古代的故事活在今人的心里——读《唐宋传奇说微》
- 2004年
- 刘黎明
- 关键词：中国古典文学艺术风格
- 汉代的血族复仇与《春秋》决狱被引量：9
- 2002年
- 汉代，血族复仇之风盛行，成为两汉社会风俗中十分引人注目的问题。在当时，许多社会阶层都存在浓郁的血族复仇风习，即使诸侯王公亦是如此。而官府对于这一类案件的处理则相当宽容，这与当时普遍流行的“《春秋》决狱”法律行为有很大的关系。两汉时期的《春秋》学，主要是公羊学派，而《公羊传》的思想特征之一就是对复仇的推崇。
- 刘黎明
- 关键词：公羊传汉代
