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刘黎

作品数:8 被引量:14H指数:3
供职机构:南京大学哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 2篇政治法律

主题

  • 4篇生命政治
  • 2篇生命
  • 1篇帝国
  • 1篇序曲
  • 1篇真理
  • 1篇政治
  • 1篇政治视域
  • 1篇中国梦
  • 1篇女性
  • 1篇女性身体
  • 1篇谱系
  • 1篇谱系学
  • 1篇起搏
  • 1篇起搏器
  • 1篇犬儒
  • 1篇犬儒主义
  • 1篇主义
  • 1篇吸纳
  • 1篇免疫
  • 1篇纳粹

机构

  • 8篇南京大学
  • 1篇怀化学院

作者

  • 8篇刘黎
  • 3篇蓝江
  • 1篇郑桦

传媒

  • 1篇黑龙江社会科...
  • 1篇南京社会科学
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇华中科技大学...
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇湖南工程学院...
  • 1篇浙江工商大学...
  • 1篇哈尔滨师范大...

年份

  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
现代犬儒主义与中国梦
2016年
现代犬儒主义蔓延成风是中国社会精神危机的主要症候,"中国梦"的提出对中国社会精神具有起搏器的功能,即以卓越而高尚的梦想文化扫荡现代犬儒主义的阴霾。具体表现为第一起搏:敢于有梦;第二起搏:勇于追梦;第三起搏:勤于圆梦。"中国梦"已经汇集起当代中国人的磅礴力量,行进在开创新的历史的大路上。
郑桦刘黎
关键词:中国梦犬儒主义起搏器
基于帝国理论的生命政治思想初探——对奈格里、哈特相关观点的解读
2016年
生命政治概念能够相对系统化地进入大众视野,福柯在这个方面是功不可没的,而奈格里与哈特根据马克思的相关思想理论和福柯的生命政治思想,以新时代所面临的社会变化来建构其理论框架和批判逻辑,从而形成了具有自治主义马克思主义色彩的生命政治思想。奈格里与哈特对当前世界秩序的讨论与研究,毫无疑问,这不仅充分地展现了他们独特的学术风格与鲜明的创新精神,也为我们了解全球化时代下的政治秩序、劳动范式等提供了另一种视角。
刘黎
关键词:帝国生命政治
生命政治视域下的批判路径——基于对阿甘本相关理论思想的解读被引量:1
2016年
在全球化的政治语境中,阿甘本给我们带来的这种异于传统的政治分析模式,虽然不同于马克思所提供的对资本主义的政治经济学批判,也没有自治主义马克思主义者的具有革命性的政治解放逻辑的完整性,但是,也绝不是一种单纯的口头抗议和价值预设,这种对于权力、生命、政治全新视角的展现,在他关于赤裸生命、例外状态、主权权力范畴的建构之下,既为我们描述出了一幅忧郁、残酷的政治图景,更为我们深刻理解、清醒认识、彻底批判现代资本主义政治经济制度提供了一个不可或缺的视角。
刘黎蓝江
关键词:阿甘本生命生命政治集中营
生命政治与当代女性身体批判被引量:1
2014年
在现代社会语境中,当代女性身体越来越成为现代人关注的焦点,女性身体问题也在社会文化发展过程中正在变得越来越重要。不可否认的是,当代女性身体已经从暴力、血腥、野蛮的封建束缚与控制中逃离出来。即便如此,随着社会生活的不断进步,科学技术的不断发展,女性身体依旧没有得到完全的释放,没有找到最终的归宿,仍然在一定程度上承受着种种力量的限制与操控,尤其是当代女性对身体持续不断地形塑与改造,又使之陷入了新一轮的身体考验之中。此时,借助于福柯的生命政治理论来考察与分析当代女性对身体的关注与改变,可以更方便、更有效地理解,在高度现代性的社会中,女性为何会投入如此多的时间与精力来监管与控制自己的身体以及女性身体在当代社会所面临的危险处境。
刘黎
关键词:福柯规训权力生命政治女性身体
罗伯特·埃斯波西托的免疫范式——一种肯定性生命政治的建构被引量:2
2017年
意大利思想家埃斯波西托,立足于福柯生命政治思想以及阿甘本与奈格里所代表的对生命政治的两种极端解释方式,通过引入免疫范畴,将其视作生命政治的运作机制,并以免疫范畴的双重逻辑为基础,展开对现代政治思想和社会生活的分析。虽然,埃斯波西托与阿甘本和奈格里存在共同之处,但是,他的理论旨趣和政治目标并不在于遵循阿甘本与奈格里的理论探索模式,而是立志于重新建构一种具有免疫范式的肯定性生命政治。这种肯定性生命政治既不是专注于对生命个体纯粹生命的考察,也不致力于寻找政治解放主体,而是一种对生命本身内在活力的探寻。
刘黎
关键词:生命政治纳粹主义生命
马克思与海德格尔思想中的“物”、“事物”和“物化”被引量:3
2015年
"物化"是马克思主义政治经济学批判的中心概念。20世纪的社会批判理论对这个词的解释极为不同。当卢卡奇将物化解释为一种意识状态时,法兰克福学派使用这个词进行纯粹的理性批判。从戈德曼开始,许多学者坚持认为,通过物化概念来衔接马克思与胡塞尔、海德格尔等人的社会本体论。当然,在这个方面,海德格尔式的马克思主义有两个资源:批判理论的方法建立在法兰克福学派的遗产的基础上,而技术方法则从马克思和海德格尔的角度对技术和物化做出了不同的解释。本文认为,任何试图在物化问题上,将马克思与海德格尔合并起来的企图都会失败,这是因为其所使用的术语,以及由于科学研究、哲学的社会地位以及政治-意识形态的世界观的特殊视域所导致的。
康加恩刘黎
关键词:拜物教法兰克福学派
作为真理前提的爱——巴迪欧的爱之事件被引量:4
2017年
爱是巴迪欧的真理前提之一,也是巴迪欧所认为可以将我们凝聚起来去实现革命性变革的一个前提。通过对索兰纳的《逆世界》的分析,说明了爱之事件是如何创造出一个不可能被既定世界的逻辑所还原和消化的不可辨识的新事物,这个新事物又作为事件的产物,如何来颠覆旧的世界,创造新的世界。而在事件之后形成这个不可辨识的新集合那里,最为关键的问题是由爱所凝聚而成的大写的二,即由不可能结合的元素在爱的作用下,合体为一个不可能辨识的集合♀,集合♀进一步在爱的作用下,穿透了大写的一的霸权,从而让大写的二的普遍性降临,成为革命性的主体,在合体的主体的引导下,实现了对旧世界的变革,以及对新世界的缔造。
蓝江刘黎
关键词:真理
拟对象的谱系学:数字对象理论的序曲被引量:3
2017年
如何思考对象问题一直是哲学领域的核心问题。从启蒙早期开始,人们已经基于自然和社会的二分来思考对象,而这种二分体制下的对象实际上导致了某种特殊的"似自然物"或"拟对象"的发生,当代法国理论家塞尔和拉图尔从行动者-网络理论来架构经过不同行动元所形成的拟对象问题,但是拉图尔缺少一种总体的维度,导致他的理论成为当代的莱布尼茨主义。相反,西蒙东从关联环境下的对象的个体化和具体化来引申出现代技术对象的问题。这样,拉图尔和西蒙东从不同的侧面为我们去思考今天的诸多数字对象提供了重要的理论基础,在这个意义上,必须将数字对象同时视为一种行动者网络中的转化器和关联环境下的个体化,将其作为一种新型的拟对象,我们才可能理解数字对象的独特性。
蓝江刘黎
关键词:拉图尔
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