余作胜
- 作品数：22 被引量：32H指数：3
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- 两汉乐书的文献学研究
- 乐书是两汉时期重要的文献品种。这些乐书记录了两汉及两汉以前的音乐实践、音乐理论以及与音乐相关的社会文化活动,是研究此一时期音乐、文学、礼制等问题的基础资料,具有十分重要的价值；但可惜尽皆残亡、未有完帙。本文主要从文献学角...
- 余作胜
- 关键词：编撰辑佚
- 元始《乐经》考被引量：2
- 2013年
- 先秦《乐经》自汉初散亡后，历代补拟《乐经》之作不绝如缕，西汉平帝元始年间王莽所立《乐经》（以下简称“元始《乐经》”）即是其中之一。然而，关于元始《乐经》究系何人所撰之何书，向有疑义，是古代经学史和文献学史上聚讼纷纭的一大公案。清代以来，学者重辑元始《乐经》，其间产生了不少误辑和附会之文。这些文字歪曲了元始《乐经》的本来面目，也难免对今天的研究产生误导。此外，关于元始《乐经》的成书、著录等问题，也少见有人提及。本文尝试厘清以上所云诸问题，不当之处祈请方家指正。
- 余作胜
- 关键词：文献学史本来面目经学史学者成书著录
- 《汉诗·琴曲歌辞》指瑕被引量：1
- 2011年
- 逯钦立辑校《琴曲歌辞》采用平津馆本《琴操》作底本,致使辑录质量受到多方面影响,因而有所失当:平津馆本不是《琴操》最佳版本,误辑现象严重,对《琴曲歌辞》的辑录产生了诸多误导;平津馆本是辑本而非原本,将其作为辑录《琴曲歌辞》的首要文献依据,有违辑佚原则;《琴操》作者问题争议很大,影响到对其所录歌辞的时代属性的判定。本文还对《琴曲歌辞》有关条目中存在的具体问题进行了辨析。
- 余作胜
- 唐修《晋书》取材《搜神记》原因探析被引量：2
- 2008年
- 唐初重修《晋书》时从《搜神记》中大量选取材料入史,对此历代史家多有诟病。唐修《晋书》取材《搜神记》主要基于三大原因:其一,《搜神记》本身具有较高的史料价值;其二,阴阳五行和天人感应的思想统治;其三,作为蓝本的《宋书》大量采录《搜神记》。唐修《晋书》从《搜神记》取材,貌似乖悖治史原则,其背后却有深层的历史合理性,实无取材"失当"之嫌。
- 余作胜
- 关键词：《搜神记》
- 《乐元语》考辨被引量：1
- 2015年
- 《乐元语》一书,又名《乐语》,篇卷不详。是书不见《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》等唐前史志和私家书目著录;但见于《汉书》《白虎通》等引用,[宋]王应麟《汉艺文志考证》、[清]姚振宗《〈汉书·艺文志〉拾补》等据以补录。由于该书散佚已久,留存佚文甚少,加之不为目录所载,因此长期以来关于其著作权属、载体性质、佚文内容等问题存在颇多歧说,有必要加以考辨。一、《乐元语》的著作权属在现存文献中,《乐元语》一书最早为王莽诏书所提及。
- 余作胜
- 关键词：考辨《白虎通》艺文志书目著录经籍志姚振宗
- 刘籍《琴议》新考
- 2022年
- 关于刘籍《琴议》的成书时间、存佚性质、佚文判定及作者生活时代等问题,学界歧见颇多。经论文重新考证可知:刘籍大致生活于北宋真宗至神宗时期,而非南宋或晚唐五代、南朝刘宋时人。其前半生主要在京师,后归隐浙江山阴三十余年。《琴议》约成书于熙宁七年(1074)或稍前,而非南宋。此书明代早期尚存于世,其后散佚,并未完整传至今日。今见其佚文4处,存疑佚文1处。《太音大全集》所载佚文应包含102个文字指法及相关释文,而非仅有22个减字指法。从佚文看,《琴议》包含琴论、指法、演奏、琴曲、琴史等诸多内容,是一部综合性琴书。该个案的考证和分析,对整理、研究古代散佚乐书具有多方面的方法论意义。
- 余作胜
- 关键词：成书时间
- 《乐纬》误辑佚文辨正被引量：2
- 2015年
- 《乐纬》是谶纬文献的一种，对中国古代思想史、文化史、音乐史等学科的研究，都具有十分重要的价值。《乐纬》于宋代亡佚，自元末至现代，不断有人对其进行钩沉稽录，形成辑本十余种，即元陶宗仪原纂、明陶埏重编《说郛》本，明杨乔岳《纬书》本，明孙毂《古微书》本，清佚名清河郡本《纬书》本（以下简称“清河郡本”），殷元正《集纬》本，赵在翰《七纬》本，刘学宠《诸经纬遗》本（以下简称‘《纬遗》本”），马国翰《玉函山房辑佚书》本（以下简称“《玉函》本”），黄爽《黄氏逸书考》本（以下简称“《逸书考》本”），乔松年《纬搪》本，王仁俊《玉函山房辑佚书续编》本（以下简称“《玉续》本”），日本安居香山，中村璋八《纬书集成》本（以下简称“《集成》本”）。
- 余作胜
- 关键词：中国古代思想史辨正佚文文化史
- 百衲本《史记·乐书》校补被引量：1
- 2011年
- 商务印书馆百衲本《史记校勘记》虽称精审,但亦存在不少问题。今以《乐书》为例,对其进行校勘补正。
- 余作胜
- 关键词：校补
- 蔡邕“二意”考辨
- 2015年
- 《律历意》、《乐意》是蔡邕"十意"中的两种,曾被收入《东观汉记》,同时也有"十意"单行本流传,大约在宋元时期散亡。不过,《律历意》比较幸运,因以司马彪《续汉书·律历志》的名义附载于范晔《后汉书》而得以较为完整地流传至今;其"律"部资料源于京房《律术》,记载的主要内容是京房六十律和候气之法。《乐意》则完全散亡,现在能见的只有"汉乐四品"等少数几条佚文。蔡邕《叙乐》与《乐意》不是同书异名,二者也不存在隶属关系,而是各自独立的两种音乐著述。于文华《十意辑存》中的"二意"辑本,规模虽大,但严重背离辑佚学术规范,既歪曲了文献原貌,又掺杂了诸多误辑之文,须审慎待之,不可轻信。
- 余作胜
- 关键词：辑本
- 《新唐书》音乐史料谬误辨正
- 2021年
- 《新唐书》由于书成众手、增事简文等原因,导致谬误较多。前修及时贤已指出该书音乐史料谬误十余处,贡献良多。今又发现此类谬误六处:(1)秦王李世民凯旋长安、用前后部鼓吹不在武德四年六月而在七月,封天策上将、受赐前后部鼓吹及九部乐也不在六月,而在十月;(2)唐太宗陈十部乐送回纥等部首领回蕃不在贞观四年,而在贞观二十一年;(3)唐太宗飨突利失奏《庆善》《破阵乐》及十部乐不在贞观十六年,而在贞观十七年;(4)窦琎未曾任过协律郎,武德九年参与修定雅乐时其官职是秘书监而不是协律郎;(5)仪凤二年韦万石的官职不是太常卿,而是太常少卿;(6)武德初舞人安叱奴所拜官职不是散骑常侍,而是散骑侍郎。这些谬误代相传袭,也误导了今人的研究。现对这些谬误进行考辨,一一正之,对于《新唐书》重新修订及避免继续以讹传讹,都有重要参考价值。
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- 关键词：《新唐书》音乐史料谬误考辨
