张志峰
- 作品数：17 被引量：7H指数：2
- 供职机构：中山大学人文科学学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学更多>>
- 秦腔脸谱四大谱式演进述论被引量：2
- 2015年
- 秦腔脸谱在发展初始,受元明戏曲脸谱影响颇大,因而在清同治之前,秦腔谱式相对固定,主要以整脸为主。同治之后西府脸谱受凤鸟崇拜影响,秦腔脸谱开始勾凤眼、两膛绘凤纹,发展为泰山眉谱式;泰山眉谱式在光绪中期,加绘日月形旋眉,封闭两膛凤纹,演进为三页瓦谱式;后因鼻纹太宽,在三页瓦眼下加绘滴血状纹理,演进出了狼窝子谱式。
- 张志峰
- 关键词：秦腔脸谱
- 论《杨三姐告状》的艺术价值
- 2014年
- 《杨三姐告状》是评剧创始人成兆才根据民国时期冀东的真实事件改编创作而成。这个剧目是一出现代戏,使成兆才的评剧创作进入了又一个崭新的阶段。在整个评剧史上,《杨三姐告状》具有极其重要的地位。在题材内容上,它的主题具有鲜明的进步性,艺术上具有较高的价值。在表演上,由于经过了一系列的改革,其演出精彩,受到观众的强烈赞赏,多年来演出经久不衰。
- 孙红瑀张志峰
- 爨弄新考——以陇右民间爨神为视角
- 2020年
- "爨弄",来源于爨神活动,是驱傩向成熟戏曲转变的关键。南北朝时期,中国传统的驱傩、蜡祭、灶祭逐渐融合。与此同时,域外佛教、摩尼教、祆教等经河西走廊不断入华,与傩、蜡、灶三祭不断融合,逐渐在敦煌形成了一种全新的驱傩仪式,并能分脚色演出。这种主要受外来宗教影响而成的新驱傩活动,陇右俗称"爨神"。举凡爨神中的一切仪式,皆可称为爨弄。
- 张志峰
- 关键词：摩尼教祆教
- 元曲中的元代文人避世心态探析
- 2013年
- 元曲在中国曲学史上取得了巨大的成就,虽然这当中有曲学本身发展的因素,但最重要的是元代文人的生存条件,决定了他们的创作心态和创作风格。元代异族的统治,造成了社会政治的黑暗,使文人心态失衡,科举的废除,让文人脆弱的神经濒临崩溃,促使元代文人产生玩世避世的思想。但正是这些避世归隐之曲,让我们触摸到了元代文人那颗颤栗的灵魂,成就了他们不朽的文业。
- 张志峰
- 关键词：文人异族科举避世归隐
- 元杂剧动作考
- 2014年
- 元杂剧动作为构成元杂剧的必要元素之一，包括做、打、舞，尤其元杂剧的对打全为后世地方戏曲所吸收。元杂剧的动作构成了元剧观赏时的审美看点，也深深影响了后世中国地方戏曲。
- 张志峰孙红瑀
- 关键词：元杂剧
- 《陇上优伶志》中的牛士颖秦腔审美标准
- 2014年
- 牛士颖为陇上名士,所著《陇上优伶志》一书,对甘肃秦腔名家列传,为戏曲史的书写提供了大量详实可信的依据。尤其重要的是,在该著里他提出的明分陕甘、重视作派、重视科传承、重演员知书有德的独特的秦腔审美标准,为甘肃秦腔研究提供了重要的审美依据。
- 张志峰周媛媛
- 关键词：秦腔审美标准
- 元杂剧演员及活动考
- 2013年
- 元杂剧的兴盛,元杂剧演员的杰出贡献固不可少。前辈学者,多将路歧与杂剧演员视为同义。因此首先为元杂剧演员正名,指出以往所说"路歧"实为元杂剧演员的一类,不可与元杂剧演员等而视之。其次详述元杂剧演员的构成,分为旧家贤后因罪沦为乐籍者,出身戏曲之家者,乐妓进行元杂剧演出者等三大类。最后对元杂剧演员的日常生活进行钩稽,对他们的悲惨生活和结交文人权贵等活动进行考释,以全面地了解元杂剧演员的生活。
- 张志峰
- 关键词：元杂剧演员
- 引戏色源于引舞考
- 2021年
- 隋初统一全国后重修先王之乐,其中一项便是规定太常文武二舞引舞执器及服装,这一制度在唐五代宋一直被沿袭。宋代教坊胡部,仿照太常也设有引舞一脚。因早期杂戏以歌舞戏为主,且经常和队舞一起供盏演出,所以宋杂剧便承袭了队舞的引舞一脚。而南宋孝宗后省罢队舞,杂剧得以独立供盏,引舞色便自然过渡为引戏色。引戏色并非竹竿子,而是一个礼仪性的脚色,所以在此后剧本中并没有多少遗留。
- 张志峰
- 中国古典诗词和中国古典舞意境的情景交融被引量：2
- 2014年
- 中国古典舞历史悠久,与中国古典诗词相互交织.在中国古典舞蹈作品中,舞者舞动的是诗词的雅韵和内涵,许多作品是以中国古典诗词为表演内容,或是以中国古代人物为舞蹈形象,将诗词的内涵和古人的神韵展现得淋漓尽致;而许多中国古典诗词也描写了中国古代歌舞,用古典诗词传递了古典舞蹈的神韵和雅致.
- 张志峰孙红瑀
- 关键词：古典诗词情景
- 《钵中莲》抄本时间考
- 2019年
- 《钵中莲》传奇今存有三个抄本,其中程砚秋藏本最早,约抄录于清嘉庆五年(1800)左右;国图藏本次之,抄于清嘉庆五年(1800)至嘉庆七年(1802)之间;旧小班本最晚,约抄于清嘉庆五年(1800)至道光元年(1821)之间。
- 张志峰
- 关键词：《钵中莲》
