侯慧明
- 作品数：52 被引量：45H指数：4
- 供职机构：山西师范大学历史与旅游文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金山西省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理艺术文化科学更多>>
- 平遥双林寺善财童子五十三参壁画初探
- 2019年
- 平遥双林寺千佛殿和菩萨殿两殿前檐下及窗楣上绘"善财童子五十三参"壁画,设色以石绿、土黄、赭石为主,保存完整,是山西省内现存为数不多的善财童子五十三参壁画之一,且因其绘制时代较早、艺术水平精湛,具有很高的历史文物价值和艺术价值。
- 王英侯慧明
- 关键词：壁画
- 段氏兄弟的人生际遇与诗词风格
- 2021年
- 金末元初的著名词人段克己、段成己兄弟,身处乱世,以独特的诗词风格闻名于世。然国破家亡之下的战争之苦、入仕为官的求不得苦等特殊的环境遭遇使得二人产生了浓厚的避世心态,隐居之后二人诗词创作乃至思想逐渐为佛禅浸染。
- 李沐键侯慧明
- 关键词：金末元初佛禅
- 法门寺地宫两组八大明王图像考
- 2021年
- 法门寺地宫出土四十五尊宝函上八大明王主要依据《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》,但其更重要的价值在于以实物的形式说明了从《八曼荼罗经》到《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》再到《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》的经典继承发展关系,八大明王形象明显比较早,而捧真身菩萨八大明王应主要依据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》等经典,八大明王形象已经发生根本性变化,特征表现上比前者晚。
- 侯慧明
- 巨赞法师对近现代佛教革新之贡献
- 2018年
- 近代以来，中国社会民生凋敝，内忧外患，一切有识之士都意识到非改革与革命不能拯救中国。中国佛教也被改革的洪流所激荡，“新佛教运动的发端，应该推溯到同治五年杨仁山先生在南京创办的金陵刻经处”，后又设立“祗洹精舍”，欲以培养人才，杨仁山的弟子欧阳竟无创办“佛学研究会”，从事现代佛学的研究。后又扩充“佛学研究会”而成“支那内学院”。“接着就有法相大学出现。
- 侯慧明
- 关键词：中国佛教近现代法师佛学研究金陵刻经处
- 法门寺历史文化学术研讨会暨建馆20周年庆祝会会议综述
- 2009年
- 侯慧明
- 关键词：历史文化艺术博物馆
- 元刊《玄都宝藏》刻局与玄都观考被引量：1
- 2009年
- 《玄都宝藏》的刻局以全真教宫观为依托,太原七局以昊天观为依托,晋绛设局以玄都万寿宫为依托,秦中九局依托重阳万寿宫,怀洛五局依托王屋山天坛,平阳玄都观为诸局之首,参与者多为宋德方门系弟子。平阳玄都观亦名长春观,其具体居址为平阳之郡望临汾县,而非平阳路属之其他地区。
- 侯慧明
- 关键词：元代
- 繁峙公主寺水陆画神祇构图及考订被引量：3
- 2014年
- 公主寺壁画榜题中部分功德主的名字与弘治十六年大殿东梁下题记中提到的功德主名字相同,证明大殿上梁与壁画绘制是同一批功德主施钱资助,当然也是同一时间完成的。公主寺水陆画神灵排布以东壁和西壁为主,相互对应,南壁主要绘往古人伦和冥界众生,北壁主要绘制十大明王。通过对明王形象特征的分析,考证了北壁部分漫漶榜题。整组造像中心突出,如云笼月,主次分明,布局严谨。
- 侯慧明
- 关键词：水陆画
- 崇善寺佛传故事画艺术风格探析
- 2019年
- 崇善寺佛传故事画为明代山西佛传故事画中的精品,故事画共八十四幅,以连环画的形式讲述了释迦牟尼佛一生的经历。故事画中有很大一部分是关于太子宫中生活的,这与朱棡对当朝太子朱标的态度有一定的关系。崇善寺佛传故事画的榜题存在地名和人名的书写错误,这是因为明代许多画师在创作佛传故事画时,只知佛教名词的音而不知其形。崇善寺佛传故事画在构图、造型、设色以及建筑和山水的描绘等方面独具特色。崇善寺佛传故事画为佛教艺术画,然而它却表现出显著的世俗化倾向。崇善寺佛传故事画将中国传统的思想观念与宗教情感相融合,反映了明代“三教合一”的趋势。
- 杜海军侯慧明
- 关键词：世俗化
- 临汾大云寺铁佛头考
- 2020年
- 临汾市大云寺方形金顶琉璃宝塔第一层供奉有高6.8米、面宽3.8米的巨型铁筑佛头像,被尊称为"原头佛祖"。翻阅诸多史料及亲临寺内考察,仅知大云寺建于唐贞观六年,而关于该大铁佛头的详细记载仅有只言片语,关于该佛头的铸造时间、是否有佛身或佛身的去向并无确切记载。通过有限史料,寻其蛛丝马迹,探求该大铁佛头的来龙去脉。
- 褚甜莉侯慧明
- 宝顶山石窟十大明王像考
- 2024年
- 宝顶山大佛湾北岩以柳本尊为中心的造像总体上是按照金刚界曼荼罗的形式雕凿,但其带有浓厚的民间化倾向,即在利用密教经典以及仪轨的同时,又培植柳本尊的祖师信仰,从而使其具有浓厚民间宗教色彩,但其宗教底色仍然是密教金刚界法。
- 侯慧明
- 关键词：民间化宗教色彩
