张倩
- 作品数：24 被引量：132H指数：4
- 供职机构：华南理工大学哲学研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金广州市哲学社会科学发展“十二五”规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学文学更多>>
- 唐君毅以“感通”释“仁”的心学意蕴被引量：1
- 2022年
- 以心性之学为基础,说明中国人文传统的独特性,是唐君毅哲学的一个重要向度。为说明心性之学的统贯意义,唐君毅把传统心学与孔子“仁”论密切结合起来,用“感通”来说明“仁”,证成心性传统在中国文化传统中的一贯性。同时,唐君毅立足心学的立场,通过“感通”中对己、对人、对天道的三个维度把心性论引向纵深发展,并说明了中国人文传统的特质在于“伦理的人文主义”,彰显中国人对于主体的独特理解模式。
- 张倩
- 试论文化学、文化哲学的联系和区别被引量：1
- 2012年
- 从根本问题与研究对象来看,文化形上学是把文化学与文化哲学联系在一起的核心部分,文化学可以涵括文化哲学的研究范围。就研究方法与理论架构而言,文化学、文化哲学的发展,与文化人类学、哲学、历史学的发展密切相关,却在学科发展进路、成果援引、方法借鉴、理论架构等方面差异较大。在旨趣与功能方面,文化学、文化哲学都以追求文化现代化为旨归,具有促进人的现代化的功能,都发挥着文化建设的功能,却在实践领域各有侧重。在文化理论研究文化建设实践中,文化学和文化哲学互补共进。
- 张倩
- 关键词：文化学文化哲学文化结构文化批判文化生产
- 儒学日常生活理论的现代价值被引量：1
- 2013年
- 通过人的情感来确立人在生活中的真实感,通过人与天、地、人、物的生命感通来提升人的生命意义,是儒学日常生活理论的特质。以礼乐教化为桥梁,以身载道的文化精英与普通民众形成良性互动,儒学的核心价值理念持续影响整个传统社会,这种文化传承经验对今天的文化建设具有积极意义。用儒学日常生活理论中的情感原则、文化意味来化解现代化的弊端,展示自身在现代社会的价值和合理性,必须建立在儒学日常生活理论现代化的前提下,可以从安顿人的心灵、挺立人文精神、培育文化传承的载体三个角度切入。
- 张倩
- 关键词：情感原则礼乐教化
- 从文化民生效应看广东企业文化的成就及困境
- 2010年
- 文化民生主要包括人民精神生命的安顿和各种文化权利的实现两个层面的内容。企业文化作为社会文化的子系统,主要从建构企业价值观、发挥企业家的文化意识、建设企业公民和企业文化的辐射作用四个层面展开,责任意识是其中的基本线索,文化产品是基本载体。从文化民生效应的角度审视广东企业文化近三十年的实践,可以看到广东企业文化的成就和缺失。重视企业文化的个性,加强企业文化的先进性建设,是目前广东企业文化建设应该努力的方向;把社会责任、民族意识融入到企业发展的目标之中、企业精神的血脉之中,通过企业文化建设来改善社会文化生态,是今后广东企业文化实践的一个着力点,也是广东文化强省建设的重要组成部分。
- 张倩
- 关键词：CULTURALDIFFICULTIES企业价值观文化实践文化权利文化强省
- 唐君毅对传统“格致”理念的现代诠释
- 2012年
- 唐君毅认为《大学》"格物致知"义的演进,即是把科学之知与中国传统德性之知相融合的尝试。以道德理性为根本,融合朱熹与王阳明对《大学》的解释,重订《大学》文本次序,彰显"本末"、"终始"在《大学》中的意义,并用"俱时而呈现之同一关系"、"更迭而呈现之相斥关系"、"目的与手段之相从之关系"、"交互并在之关系"揭示出知识之知和德性之知的内在关系,构造出一个立体上升的结构关联体系,是唐君毅重释"格致"理念以融通科学的内在理路。他强调科学与人文在具体情境中发用,成为化解工具理性与价值理性之冲突的有益尝试,也是唐君毅在诠释中华文化传统时表现出的时代意识。
- 张倩
- 关键词：格物致知德性之知
- 家国情怀的传统构建与当代传承——基于血缘、地缘、业缘、趣缘的文化考察被引量：23
- 2018年
- 家国情怀植根于中国传统文化之中。家国情怀的当代传承,需要在继承和转化血缘、地缘认同中的情感要素的基础上,以业缘认同为重点来建构,并重视趣缘认同的引导作用。需多角度、多途径构建家国情怀的当代形态,通过主流文化、精英文化、大众文化的良性互动来整合传统资源和现代要素,以适应中国的社情民意,并继续发挥家国情怀凝聚人心的功能。
- 张倩
- 关键词：家国情怀业缘传承
- 唐君毅心学的整合进路
- 2023年
- 对于“心”的讨论是贯穿唐君毅哲学的核心问题。他在早期以“自觉力”解释“心”,后来结合中国传统哲学深化这一结论,整合中西思想说“心”的超越性、主体性、理想性。唐君毅从综合孟荀的角度理解朱子哲学,又从融通朱陆的角度理解阳明思想。在阳明思想的基础上容纳佛学思想和西方道德哲学,建构了自己“心灵九境”的心学体系。唐君毅在对中国传统心性之学的综合性把握之上,通过多层次的整合来完成现代心学的建构,代表了现代中国哲学构建的一个方向。
- 张倩
- 从家国情怀解读国家认同的中国特色被引量：35
- 2017年
- 中国人传统的家国情怀,以血缘为基础,从爱亲敬长推扩到忠于国民、报效祖国。传统的家国情怀以天人合一、万物一体为哲学根据,以忠孝一体、经邦济世为主要内容,以天下太平为终极理想。在现实生活层面,又因为家与国的融合与疏离而呈现复杂特征。随着社会的发展,外族入侵的危机,中国人在特殊文化生态中确立了现代国家理念,在国家认同方面则呈现出中国特色:以传统家国情怀为核心的文化-心理层面的归属感认同和以民主、法制为核心的现代国家认同并存,相互影响。解读国家认同的中国特色,需要从传统家国情怀的变迁、国家认同的建构以及两者的相互影响来进行。
- 张倩
- 关键词：家国家国情怀祖国国家认同
- 唐君毅文化价值论的现代品格
- 2013年
- 唐君毅文化价值论表现为对文化整体的原初形成及其各部分之间内在联系的探讨,对文化整体的逻辑重构及实现途径的思考。其特质是立足于中国文化的德性之本来吸收民主、科学等现代理念,全面保守中国文化的精神价值来实现中国文化的现代转化,阐发宗教意识来挖掘近代文化传统并彰显反思意识,体现出一本性和开放性的纠结,内蕴着文化保守和价值转化的冲突,呈现出精英文化自觉与民众文化生活的断裂。唐君毅文化价值论为我们思考中国文化现代化提供了可供开拓的空间。
- 张倩
- 关键词：文化价值现代品格传统文化
- 乡村休闲产业的消费导向和文化内核——以儒学与马克思主义休闲意识的融通为基础被引量：1
- 2023年
- 如何把握乡村休闲产业的消费导向和文化内核,促进乡村休闲产业的健康发展,是当下中国乡村振兴的重要内容之一,需要在马克思主义的休闲思想和儒学闲暇观念的融通中来完成。儒家思想和马克思主义理论关于“闲”和“闲暇”的讨论,有不同的文化意蕴、理论重点和现实关怀,又都关联于人的自我理解。两者融通所形成的合力,有助于我们深刻体验现代化过程中的人生存状态和意义构建中的观念变迁和代价,为工业化生产体系下人的身心健康提供一种治愈思路。在产业功能上,它可以引导乡村休闲对接人们的消费需要;在文化功能上,它可以推动中国优秀传统文化的创造性继承和创新性发展,更好地参与中国社会的建设和发展,实现马克思主义与中国优秀传统文化相结合。在实践中,乡村休闲产业建设应从顶层设计、重点方向、政策环境以及人才队伍等方面推进。
- 张倩黄伟
- 关键词：休闲
