陈述爵
- 作品数：7 被引量：0H指数：0
- 供职机构：成都教育学院更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理政治法律更多>>
- 平台、纽带与回顾
- ＜正＞西方哲学家卢梭曾说:"生命是一条河,青年时代如河的上游,清浅而激越;中年时代如河的中游,曲折而深沉;老年时代如河的下游,广阔而平静,它把自己的一切,包括自己珍爱的事业,最后汇入大海,大海接纳了河,也结束了河"。这种...
- 陈述爵
- 文献传递
- 现代教育家、实业家李季伟
- 2013年
- 李季伟先生（1899--1972）名嘉秀，号子蔚，彭州潆阳镇竹瓦高桥村人。出身世代书香门第，祖、父辈热心公益，颇得桑梓敬仰。季伟先生从小受到熏陶教诲，立志勤学，追求真理，报效社会，矢志不移地为培养人材、为地方实业尽瘁终生。一、勤工俭学。经历两次学潮（一）“二·二八”反饥饿运动1911年第一次世界大战行将结束，国内军阀混战，帝国主义加紧侵华步骤，民族危亡迫于旦夕。这时，曾经留学法国的教育家蔡元培、吴玉章先生等创办留法勤工俭学会，1918年春开办“成都留法勤工俭学预备学校”，先后招收了两届学生，
- 陈述爵
- 关键词：教育家实业家留法勤工俭学第一次世界大战追求真理军阀混战
- 关于“一代有一代之文学”辨疑
- 2015年
- 一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说：＂楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂这本是他受清代著名学者焦循＂一代还其一代之所胜＂的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索（或曰角度）的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,
- 陈述爵
- 关键词：旧体诗词文学传统诗歌形式南宋词纳兰性德
- 孟郊的“得意”与“失意”
- 2014年
- 民间有一首流传很广的“四喜诗”：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”。这“四喜”中，尤以“金榜挂名”为最。因为它不是一时一事，而往往影响着一个人的方方面面，甚至决定人的一生。我们看看每年的六、七月份，关系着千家万户的普通高考，即可知古代科举考试的竞争状况：有为考而乐，为考而狂，为考而泣，为考而诅咒，也有痛恨这科场考试而终生不应者，真是有悲有喜、悲喜交加，不一而足。孟郊（751-814，字东野）的《登第》（一作《登科后》）诗，即表现了这种复杂的心情。
- 陈述爵
- 关键词：失意普通高考科举考试挂名
- 贾岛“冲节”真伪辨
- 2002年
- "推敲"炼字的故事,初见于唐代韦绚的<刘公(禹锡)嘉话录>,以后五代王定保撰<唐摭言>以及韦庄的<又玄集>、何光远的<鉴诫录>等书虽有详略,均从<嘉话录>所说:推敲故事由贾岛冲节而来.
- 陈述爵
- 关键词：故事推敲唐代炼字
- “诗词与数理”杂谈
- 2017年
- 诗词和数理学科,看起来二者有些不搭界,前者属于形象思维,后者属于逻辑思维,怎能把它们糅合到一起呢？其实,各学科往往互相联系,彼此相通。如果说诗词是描写事物的形象,说明“怎么样”,那么数理学科则是揭示了事物的内涵,说明“为什么”。
- 陈述爵
- 关键词：诗词杂谈形象思维逻辑思维学科
- 漫谈中西方的文化观
- 2015年
- 国有国情,域有异俗。人类虽同住地球而地方不同,其风土人情、思维定势常表殊异。以节日送礼为例。在中国中秋、岁暮成了赠礼的代名词;西方人送礼最好时机则是圣诞节,其次复活节。美国人以结婚纪念日或生日互赠礼物为普遍。至于随手携带礼物,西方人不像中国人品类繁多而考究,常以花为最适当;但花因国度不同又有其不同的象征意义:如法国人最忌讳送在葬礼上使用的白菊花;对中南美洲的人不得送紫色的花;
- 陈述爵
- 关键词：白菊花殊异知识就是力量知难行易
