汪天文
- 作品数：32 被引量：113H指数：6
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- 高校哲学教学方法的反思与刍议被引量：2
- 2004年
- 哲学课不能单纯依靠讲授和记忆,而是应该从关怀学生的心灵开始,从学生的兴趣出发,着眼于学生的理解能力,立足于青年的共同话题,通过分类分组、案例分析、课堂辩论、问题追问等方法,把哲学原理同现实社会生活现象有机联系起来,使学生在兴趣中得到马克思主义的精神营养。
- 汪天文
- 关键词：高校哲学教学教学方法教学模式因材施教原则
- 社会时空的解析——衡量人类的活动效率与生活质量的尺度被引量：6
- 2004年
- 长期以来,人们总是在同一个层面上去考虑自然时空和社会时空,其实社会时空与自然时空有很大的不同。通过与自然时空的比较,可以引出社会时空的特点及其与人类活动的关系。而通过探讨社会时空的内涵,又可以进一步揭示社会时空的结构与社会生活质量的关系,从中得出不同社会条件下人类生存的状况和人类历史发展的一般规律。
- 汪天文
- 关键词：社会空间社会时间生活质量
- 时间理解的三个向度被引量：6
- 2004年
- 时间不仅是哲学的话题,而且是科学的问题。时间的本质、属性、结构以及时间与人的关系等都是长期困扰我们的一个个难题。只有从自然时间、生活时间和社会时间3个维度来理解时间,才能把客观性的自然时间与人的生存境况以及社会发展状况紧密联系在一起,从而在深刻理解时间本质、属性的同时,也反顾了人类生存状态本身。
- 汪天文
- 关键词：自然时间社会时间哲学
- 科学发展与文化逻辑——从杨振宁论中国无科学的观点说起被引量：4
- 2005年
- 每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑线路,不同文明可以有不同的发展程度,但不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权.近代科学作为近代西方文明的产物,也同时是古代多种文明融合的产物.科学发展离不开自身所属的文化逻辑,但反过来具备同等文化逻辑的文明未必就一定产生科学.科学作为文化的一种形态,它没有必要成为所有文明的必经之路。我们在尊重、发展作为现代化工具的科学技术的同时,要反对用科学话语来解释工具之上的东西。
- 汪天文
- 关键词：文化逻辑易经
- 礼乐文化与廉政难题——根除中国式腐败的文化思考
- 2018年
- 廉政是传统社会和现代社会的共同难题。在当前,中国式的腐败已经引起学界和相关国家机构的严重关切。从礼乐文化角度,我们可以看到解决廉政难题的一道曙光。礼乐文化是中华文化最重要的文化基因之一,奠定了中华文化的基调。这套文化体系为中华文明的传承与进步发挥了不可替代的历史作用,然而礼乐文化的异化也带来无法克服的廉政难题。解决廉政难题的出路,在于对礼乐文化的彻底反思和积极扬弃。
- 黄政宗汪天文
- 关键词：礼乐文化基因廉政
- 试论老子的和谐思想被引量：5
- 2007年
- 通过对老子"无为"和"返朴归真"观念的现代诠释,张扬其中的积极因素,用于指导建立一种现实的而又不失超然的人生观。道生万物、和谐自然是老子思想的核心和旨趣,由此推演出万物和谐、天人和谐、君民和谐、国家和谐、人心和谐,这可以成为当代环境伦理和实现和谐社会的一种哲学参照。
- 汪天文
- 关键词：道德返朴归真
- 芝诺悖论的终结被引量：1
- 2004年
- 本文不满足于前人对芝诺悖论的分析和批判,对悖论重新进行哲学和逻辑上的分析,发现芝诺悖论的含义不在逻辑之中,而是在逻辑之外。芝诺悖论的本质是运动过程与思维过程的分离,其矛盾集中在时间和运动谁是第一性的问题之上。通过确立时间的计算参数本性,用芝诺的思路否定他的论证,从而有效地瓦解了时间和运动的虚假对立,也就消解了悖论本身。
- 汪天文
- 关键词：芝诺悖论
- 简论老子自然观的现代诠释
- 汪天文
- 关键词：自然观生成论天人观
- 社会时空的定位与转换——改革开放三十年广东经济发展的时空特征与战略前景探讨
- 2008年
- 文章运用社会时空理论视角,较好描绘出改革开放三十年广东经济发展的空间特征和时间特征,并以此提出三个时空定位和七个时空转换的建议,为在全球化浪潮下广东面对新一轮经济发展战略提供有益的参考。
- 汪天文
- 关键词：社会时空经济发展
- 时间和存在的关系被引量：2
- 2002年
- 哲学的本性是追究问题。本文对时间的本质以及时间与存在的关系问题进行追问,时间可能具有不容置疑的客观性,也可能是主体思维过程的一种投影。祛除时间假象的干扰,探讨无时间下存在物存在的可能性,这种尝试一方面是希望还物质运动以本来面目,使客观存在得以更自然的非人意的存在;另一方面是希望彻底排除高高在上的时间流程和宿命的影响,使主体的意志和创造性得以更加自由的发挥,以便服务于现实的生活实践中去。
- 汪天文
- 关键词：自由意志客体本性
