林斯瑜
- 作品数：12 被引量：13H指数：2
- 供职机构：中山大学人文科学学院中文系更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理艺术更多>>
- “琴道”考源
- 林斯瑜
- 物品与节日时空--以一个梅州客家村落的“过年”为例被引量：4
- 2008年
- 民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究，对其中的民俗物品往往视而不见，民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中，被看作孤立于事件、仪式、过程之外，与事件、仪式、过程的整体没有关联，是不具有民俗意义的自然之物。在民俗志写作中，学者浓墨重彩地描述人们表演的仪式与信仰，
- 刘晓春林斯瑜
- 关键词：客家村落民俗学研究节日民俗学者
- “琴道”考源
- 中国古琴是器乐文化，更是盛载着深厚的中国传统文化内涵和东方哲学智慧的思想文化。对她的传承、关注和研究要从“艺”、“器”出发，但不能止于“艺”、“器”。一般的乐器，只有“艺”的发展，没有“道”的传统。古琴之与众不同，正体现...
- 林斯瑜
- 关键词：古琴文化内涵哲学思想艺术形式
- 非物质文化遗产保护的一个中心三套方案
- '非物质文化遗产保护是基于对人本身的强烈关注而提出的','是一项全人类共同关心和参与的精神领域的环保工作'。非物质文化遗产之所以要保护,首先因为它是人类创造的宝贵的精神财富,是人类几千年文明延续和发展的源泉;其次,作为传...
- 林斯瑜
- “琴道”考源被引量：2
- 2011年
- "琴道"是人们附加于古琴音乐上的思想追求,它最终成为了琴文化的思想根基,成就了古琴作为"八音之首"、中国最具传统文化内涵的乐器的崇高地位。它最初的起源与儒家传统乐教思想密不可分,体现了儒家用音乐塑造完美人格的追求。本文通过对先秦两汉时期相关文献的梳理分析,发现古琴在春秋时期只是普通乐器的一种,其思想价值还未得到自觉的发掘;到了战国时期,学者开始有意识地思考琴(包括瑟)对于修身养性的意义;汉代的儒家学者最终将儒家的乐教思想与古琴相结合、并首次提出了"琴道"的思想理论。
- 林斯瑜
- 关键词：琴道乐教修身养性
- 浅谈德育课堂教学方法的运用
- 2005年
- 教学方法使用恰当与否,直接影响着教学效果的好坏。因此,要提高教学质量,实现教学目的,作为科任教师必须正确使用教学方法,不断提高教学艺术。
- 黎玉秀林斯瑜
- 关键词：教学方法德育课堂教学质量教学效果
- 岭南人文图说之三十五——广州牙雕被引量：1
- 2006年
- 宋俊华林斯瑜
- 关键词：岭南人文代表作
- 岭南人文图说之四十——白字戏
- 2007年
- 白字戏是流行于广东海陆丰地区的一种戏曲艺术。初与潮剧共名，后来专指海陆丰白字。两个剧种在剧目、音乐声腔、表演、舞台美术上基本相同，区别主要在于后来各自发展和规范的方言，白字戏用海陆丰方言，潮剧用湖州方言，系同一语系派生的两个孪生方言剧种。白字戏具有悠久的历史传统、浓郁的地方特色和丰富的艺术价值，2006年入选国家级非物质文化遗产代表作名录。
- 宋俊华林斯瑜
- 关键词：岭南戏曲艺术舞台美术历史传统
- 岭南人文图说之四十二——梅州客家山歌被引量：3
- 2007年
- 梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌，是客家人一的口头文学，它流传于广东省梅州各地，并随客家人的迁移流播到广东其他地区（如广州）。因其浓郁的乡土气息、鲜明的岭南特色和丰富的遗产价值，梅州客家山歌2006年入选首批国家非物质文化遗产代表作名录。
- 宋俊华刘晓春林斯瑜揭英丽
- 关键词：客家山歌岭南客家方言口头文学乡土气息
- 岭南人文图说之四十一——正字戏
- 2007年
- 正字戏本名正音戏，是用中州官话唱念的多声腔传统稀有剧种，主要流传于广东海陆丰地区及港澳台、东南亚等地。正字戏历史悠久，风格古朴，具有浓厚的岭南特色和丰富的遗产价值，2006年入选国家级非物质文化遗产代表作。
- 宋俊华林斯瑜
- 关键词：正字岭南港澳台代表作
