张其学
- 作品数：33 被引量：144H指数：7
- 供职机构：广州大学马克思主义学院（政治与公民教育学院)更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教经济管理政治法律更多>>
- 从二分思维到间性思维:构建平衡的文化生态被引量：10
- 2010年
- 二分思维是一种对立性思维,它忽视或掩盖二分双方的互动和勾连,将二分的双方对立化了。在间性思维中,不再有主客的对立和隔绝,间性思维主张接纳他者、客体,把他者、客体当作与自我、主体一样的平等的伙伴。间性思维首先是一种关联性思维,关联他者意味着承认每一个人都有按照他自己的价值和计划行动的权利,表达了主体之间的沟通性,抛弃同质化和对差异的否定态度。间性思维也是包容性思维,包容性内在地蕴涵了差异性,包容对差异的尊重,也就是对多元性、多样性的尊重。要关联他者、包容他者,必须要解放他者,要敞开心扉、彼此开放,要相互信任,主体双方要努力在对方身上寻找有利于自己的互补点。主张超越二分思维,走向间性思维,其目的在于构建平衡的文化生态。
- 张其学
- 关键词：文化生态
- 马克思主义哲学教育生活化的文化分析被引量：1
- 2008年
- 马克思主义哲学教育生活化,不仅仅是一个哲学命题、教育命题,还是一个文化命题。本文从文化角度对马克思主义哲学教育生活化进行了分析,认为马克思主义哲学教育生活化缘起于文化的变迁,其意蕴在于创新人文性、生活性、超越性、生成性等文化精神,其诉求在于优化从自在自发的生存到自由自觉的生存、从适应性的生存到反思性的生存、从片面发展的生存到全面发展的生存等生存理念。
- 张其学
- 关键词：马克思主义哲学教育教育生活化文化
- 文化霸权：一种主体性研究
- 霸权主义、殖民主义对我们来说是再熟悉不过了，一部中国的近代史就是中华民族为反抗殖民主义而斗争的历史。而文化霸权主义无非是传统的殖民主义形式在当代的“变种”，它所秉承的仍然是传统殖民主义的侵略本性，是以文化殖民为主导的西方...
- 张其学
- 关键词：文化霸权主体性自我主体权力主体
- 文献传递
- “杂交”中的权力和阶级——对后殖民主义“杂交”思想的一种评析被引量：6
- 2004年
- “杂交”思想是后殖民主义的一项重要内容。后殖民主义把文化的“杂交性”作为反文化霸权的重要策略之一。本文认为 ,后殖民主义所热衷的“杂交”掩盖了文化关系中的不平等和权力差异 ,其效果是达成了与西方霸权的“共谋” ;后殖民主义力倡“杂交” ,忽视了阶级问题在探视东西方文化关系中的重要性 ,它也就找不到通过“杂交”来反殖民的真正主体。
- 张其学
- 关键词：后殖民主义文化关系文化霸权
- 后殖民主义语境中的东方社会
- 张其学
- 关键词：后殖民主义东方社会东方学
- 关于“跨越卡夫丁峡谷”的几种含义的讨论被引量：4
- 2003年
- 张其学
- 关键词：资本主义社会主义
- 费尔巴哈辩证法思想评述
- 2002年
- 费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”,他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察,费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判,并未否定黑格尔的辩证法,只是批判黑格尔的唯心主义思辨性;马克思对费尔巴哈的批判,并未否定费尔巴哈的辩证法,只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上,费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点,因果性、必然性和偶然性的观点,矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法,他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合,他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法,他不了解辩证法的批判性和革命性,在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。
- 张其学
- 关键词：费尔巴哈辩证法思想唯物主义唯物辩证法思辨性
- 媒介帝国主义:文化霸权主义的当代形态被引量：15
- 2004年
- 文化霸权主义作为西方对于东方的殖民主义政策 ,作为西方的一种根深蒂固的思维方式和权力话语方式并未随着时代的发展而消失 ,它在不断地变换着形式和样式。随着媒介作用的日益彰显和媒介文化的出现 ,文化霸权主义在当代主要表现为媒介帝国主义。随着网络媒介的诞生 ,媒介帝国主义又衍生为网络霸权主义。媒介帝国主义、网络霸权主义与传统的殖民主义形式相比 ,其搏击力和影响力更强 ,因而对其他国家的民族文化。
- 张其学
- 关键词：文化霸权主义媒介帝国主义
- 和谐社会的建构路径——读《迈向社会发展新境界》
- 2006年
- 张其学
- 关键词：和谐社会经济利益霸权主义强权政治生产力发展社会问题
- 后殖民主义:一种反思现代性的话语方式——兼评作为历史分期概念使用的“后殖民主义”被引量：6
- 2007年
- 张其学
- 关键词：后殖民主义历史分期话语方式政治实践自由化
