卢风
- 作品数：259 被引量：1,158H指数：19
- 供职机构：清华大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金北京市哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教环境科学与工程经济管理文化科学更多>>
- 以生态智慧破解现代危机被引量：2
- 2015年
- 一、现代科技片面重视工具性知识是产生现代危机的重要原因现代科技进步带来了公共知识（客观知识或可编码知识）的迅速积累与工业文明的物质繁荣,驱除了部分迷信,但现代科技忽视了人类生活必不可少的智慧,包括对自然的敬畏,对人之有限性的体认,对修身的重视等,导致了现代人的狂妄、浮躁、贪婪。正因为如此,许多现代人失去了心灵的平和、内在的自由和宇宙意识。
- 卢风
- 关键词：生态智慧公共知识生态哲学非人类中心主义
- 应用伦理学、伦理知识与生活之道被引量：7
- 2007年
- 应用伦理学的程序共识论者根本否认应用伦理学提供伦理专门知识的可能性,但西方伦理学家认为,应用伦理学可提供关于道德推理的专门知识,应用伦理学家可通过伦理委员会等制度化的机构而发挥专家的作用。但应用伦理学更重要的作用在于通过哲学反思和社会批判而昭示一种正当的生活方式。
- 卢风
- 关键词：应用伦理学生活之道
- 生存论意义上的精神文明被引量：7
- 1998年
- 生存论意义上的精神文明卢风汪映萍今天人们似乎有这样一个共识：发展经济，建设物质文明是关系到人类生存和发展的根本大事，而建设精神文明只具有审美的意义，即发展经济，建设物质文明是争取创造生存的·必·要·条·件并奠定幸福生活的基础的事情，而建设精神文明只是...
- 卢风汪映萍
- 关键词：物质文明发展经济西方文明
- 西方应用伦理学兴起的思想背景和社会背景被引量：3
- 2003年
- 西方应用伦理学研究热潮兴起于20世纪60、70年代。20世纪上半叶,分析哲学在英语国家居于主流地位,分析哲学把伦理学归结为对道德语词的逻辑分析和语言分析,主张不过问现实生活中人们的道德实践。20世纪60、70年代,以逻辑实证主义为代表的正统分析哲学土崩瓦解,元伦理学日益暴露出严重的局限性,这便是西方应用伦理学兴起的思想背景。20世纪60、70年代,西方世界的实际生活要求人们进行理论联系实际的道德反思,现代战争问题、资本主义政治经济制度所面临的新问题、"性革命"所导致的道德问题、现代医学以及现代高科技所引起的人伦关系问题、环境问题等讨论都要求伦理学的介入,这便是应用伦理学产生的社会历史背景。
- 卢风
- 关键词：应用伦理学元伦理学分析哲学社会历史背景
- 利奥波德土地伦理对生态文明建设的启示——纪念《沙乡年鉴》出版七十周年被引量：3
- 2020年
- 利奥波德土地伦理思想内涵丰富,主要包括:人与土地(即生态系统或自然)之间的关系是一种伦理关系;人必须学会“像山一样思考”;一件事如果有利于生命共同体的完整、稳定和美丽就是正当的,反之就是不正当的;仅当人类有了“生态良知”时,才能有效地维护生态健康。利奥波德是一位先知型思想家,其思想对我们今天的生态文明建设有诸多启示:人类必须保持“理智上的谦卑”,必须学会倾听大自然的声音,必须认识到人类经济系统是自然系统的子系统,人类对舒适的追求和对工具的发明、利用必须适度。利奥波德已意识到,人类仅有分析性的科学知识是不够的,必须以系统性的生态知识去补充分析性知识的不足。
- 卢风
- 关键词：利奥波德土地伦理生态良知
- 消费主义与消费伦理被引量：20
- 2006年
- 消费社会的出现是晚期资本主义社会的必然延伸。在消费社会中,起主导作用的意识形态是消费主义。消费主义通过制造出一种消费的平等和身份的差异来维持自身。在消费主义的神话背后,隐藏着巨大的危机。应从制度和文化两个层面来克服消费主义,并努力建立一种健康积极的消费伦理。
- 张容南卢风
- 关键词：消费主义消费伦理生态危机
- 浅谈儒学对当代环境思想的启示被引量：1
- 2007年
- 全球性的环境危机是现代性的危机。现代性不仅使贪婪合法,而且使之合乎道德,多数人对物质财富的贪求导致了全球性的环境危机。儒家对人生意义的理解与现当代人的理解截然不同,儒家的天人关系论对当代环境思想有诸多启示。若有越来越多的人能享受"孔颜之乐",则地球的生态压力会大减;借鉴儒家的天人关系论,我们可找到纠正人类集体道德错误的客观参照系;"赞天地之化育"是好且正当的生活方式。
- 卢风
- 关键词：环境危机儒家思想
- 道德进步与历史决定论
- 1997年
- 善能否战胜恶的问题可以转述为人类道德是否进步的问题，进而与历史决定论问题相关联。马克思主义对人类历史发展历程进行了科学的分析，揭示了社会主义必然战胜资本主义的历史必然性，从而揭示了善战胜恶的历史必然性。同时，马克思主义还提出了人们的现实选择和现实努力的重要性。
- 卢风
- 关键词：历史决定论
- 论生态文明的哲学基础——兼评阿伦·盖尔的《生态文明的哲学基础》被引量：5
- 2018年
- 澳大利亚哲学家阿伦·盖尔的新著《生态文明的哲学基础:未来宣言》或许是迄今唯一的一本标题含有"生态文明"一词的西方学者的专著。该书对西方主流学院派哲学——分析哲学——进行了大刀阔斧的批判。该书指出,分析哲学在方法上排斥了通观和综合而局限于分析,在思想上陷入了科学主义和还原论,已失去对文化整体进行批判反思的作用,而成为一种拒斥深刻思想创新的顽固保守的哲学范式。作者继承谢林、科林伍德、怀特海等哲学家的思想传统,提出了思辨自然主义,认为思辨自然主义就是生态文明的哲学基础。该书是对现代性哲学和现代工业文明的较为全面的反思和批判,值得国内研究生态文明的学者的重视。但该书似乎没有抓住现代性哲学的要害——独断理性主义的完全可知论和物质主义价值观。当代量子力学和非线性科学的最新研究为我们拒斥完全可知论提供了科学依据。普利高津、斯唐热和罗韦利从科学成果中概括的自然观和知识论是对完全可知论的明确拒斥。拒斥了独断理性主义的完全可知论,我们会明白,大自然是超验的,是不可能成为科学的研究对象的,科学永远只能研究特定层次的自然物或自然系统,而不可能研究大自然本身。自然物也都处于复杂的相互作用过程中,也不可能被包罗无遗地认识清楚。如此理解自然,我们才会敬畏自然、顺应自然,进而才能意识到征服自然的危险和物质主义价值导向的危险。这样,我们才能明白为什么必须由工业文明走向生态文明。体认自然之超验性的自然主义是超验自然主义,超验自然主义是生态文明的哲学基础。
- 卢风
- 关键词：还原论
- “人道的竞争”如何可能
- 2012年
- 如何正确地引导人际竞争,是至关重要的政治问题。19世纪的自由主义者认为,完全的自由竞争能推动社会的全面进步,甚至能带来永久和平。他们认为,只要人们意识到,人类可以通过科技发明而无限地利用自然力来为人类服务,全人类应齐心协力地征服自然,而不是愚蠢地彼此征服,就可以走向永久和平。但20世纪的世界历史证明,自由主义的理想注定不能实现。首先,资本主义制度决定了财富稀缺性是无法消除的,资本主义国家会不时地诉诸战争以争夺稀缺的财富(包括各种资源)。其次,自然资源不是无偿的,人类对自然的征服愈烈,自然对人类的惩罚愈烈。以征服自然的方式宣泄征服力的经济竞争会把人类推向毁灭的深渊。能确保人类安全的竞争是"人道的竞争",未来的政治应引导、激励人们进行"人道的竞争"。为激励"人道的竞争",须摈弃独断的普遍主义真理观和物理主义世界观,须超越物质主义价值观。
- 卢风
