蔡英杰
- 作品数：21 被引量：43H指数：4
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- 相关领域：语言文字历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 郭本《古代汉语》注释指瑕被引量：1
- 2005年
- 郭锡良等先生编著的《古代汉语》,是一部质量上乘、影响很大的教材,然而百密一疏,书中也难免有一些疏误之处,现谨就其注释部分指出其在词义、语法、文化背景及校对等方面的若干问题,并提出修正意见。
- 蔡英杰
- 关键词：《古代汉语》注释
- 戎狄考辨被引量：2
- 2011年
- 本文认为,戎具有本指与转指二义。戎本是先商族,为东夷的一支,后泛指华夏四境之少数民族,逐渐演变成一个文化概念。由于羌、狄在文化上与华夏族的差异,故戎主要用来指西北之羌人与狄人;狄人强大后,则主要用来指西方氐羌系少数民族。狄为犬族,是以犬为图腾的一个民族。狄族强大后,取得与戎并立的地位,成为北方少数民族的代表。
- 蔡英杰李永勃
- 关键词：族属
- 释辛——兼论商族的起源神话被引量：3
- 2008年
- 辛的本义是心宿。大火星是心宿的主星,商人农作即以此作为指示星,由此产生了对心宿的崇拜。商人的神话传说中,其始祖母简狄吞食了帝喾高辛氏令玄鸟所致之卵而受孕,高辛氏实为心宿神(大火星神)的化身。
- 蔡英杰
- 释“離”
- 2011年
- 《说文解字》把"離"释为"離黄"(仓庚),"離黄"本作"黧黄",并非離的本义。離的本义是鸟类遭受网的捕获,離的引申义都由此派生而来。
- 蔡英杰
- 关键词：本义引申义
- 汉语国际教育视域中的动物文化等级教学被引量：2
- 2016年
- 动物词的文化内涵从古老的动物图腾崇拜到今天,尽管人们的认识发生了巨大的变化,但其中的文化内涵早已经渗透到民族文化的各个角落,这种文化内涵通常以隐喻的方式存在于汉语之中。通过对汉语中现存的动物词语按照文化等级不同进行分类研究,可以管窥到中国传统文化发展的脉络及其与中国语言文字的内在特质,有助于外国人认识汉文化,并正确理解动物词语在汉语中的隐喻意义。
- 蔡英杰
- 关键词：动物词语文化内涵隐喻
- 女性第一人称代词“卬”的演变
- 2015年
- "卬"用作第一人称,其实是"吾"或"我"的性别变体,只用于女性自称。先秦的女性第一人称代词"卬",汉代发展为"姎",六朝吴语音变为"侬",近代演变为"奴"、"奴家"。这个演变序列是十分清晰的。明清说部的"哀家"源于方言词"娭毑"((女哀)姐)。"娭",湘方言读作ηai^(33),仍保留疑母读音,当与"卬"同源。
- 蔡英杰
- 《孙子兵法》训诂札记
- 2007年
- 《孙子·计篇》:"计利以听,乃为之势,以佐其外。"对"其外"的理解,主要有两种。一种认为"其外"指常法之外,曹操、李筌、杜牧、贾林均主其说。曹操注曰:"常法之外也。"贾林注曰:"计其利,听其谋,得敌之情,我乃设奇谲之势以动之。外者,或傍攻,或后蹑,以佐正陈。"一种认为"其外"指"
- 蔡英杰
- 关键词：孙子兵法杜牧刚柔谋略训诂
- “亥”与“豕”的关系及其相关问题被引量：1
- 2007年
- 《说文》：“亥，菱也。十月微阳起，接盛阴。从二，二，古文上字，一人男，一人女也；从乙，象怀子咳咳之形。《春秋传》日：‘亥有二首六身。’，古文亥为豕，与豕同。亥而生子，复从一起。”“亥”是十二地支的最后一字，“豕”是古代对猪的通称，这二者好像风马牛不相及，怎么扯到一块去了。
- 蔡英杰
- 关键词：《春秋传》《说文》十二地支古文
- 论网络通假字
- 网络通假字是网络语言中习惯性地用来代替本字的音同音近字(包括传统汉字、字母、数字)。网络通假字在语音标准、构成形式、使用材料、附加意义等方面都与传统的古音通假有明显的不同。网络通假字是一种习惯性的借用，因而也有别于临时性...
- 蔡英杰
- 关键词：文字学语音标准
- 文献传递
- 试论《说文解字》中的互训被引量：2
- 2012年
- 《说文解字》中有250组互训词,互训对于研究上古汉语的同义词与同源词都很有意义。互训词之间的意义关系比较复杂,多数互训词并非完全同义。运用互训的方法做出的词义训释,由于信息含量较少,存在着一定程度的缺陷。
- 蔡英杰李潇云
- 关键词：《说文解字》互训
