王怀成
- 作品数：18 被引量：17H指数：2
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- 拓跋焘灭佛辩误及奉儒立国之策新探
- 2020年
- 北魏太武帝拓跋焘不曾真正信仰佛教,他对佛教的理解和需求缘于部分高僧的"神通"和道术,故灭佛并不是其长期国策。因此,所谓佛、道冲突和儒、佛冲突,以及统治北魏统治阶级内部的权力斗争,都不是拓跋焘灭佛的主因。盖吴造反及拓跋焘在长安寺中的见闻,只是刺激了灭佛的念头和行动,但其灭佛的真正原因是北魏佛教的发展与拓跋焘以儒治国的路线不协调。早期《魏书·释老志》及《高僧传》等史料的误载,造成后人对拓跋焘灭佛过程及成因尚有诸多误解。其实,拓跋焘于真君五年正月庚戌所下的诏书,并非专门针对佛教而言,而是将一切阻碍儒教立国的因素包括阴阳、谶纬、方伎之书以及巫师、沙门、金银巧匠等皆在限制或废黜之列。而真君七年的灭佛诏书,才是在天师道被悄然冷落的背景下,拓跋焘实施的真正灭佛之举,为的是效仿汉武帝,确立儒家独尊的地位。
- 王怀成
- 关键词：北魏《魏书》拓跋焘灭佛
- 《华阳国志》中的离合诗与常璩生平事迹考
- 2014年
- 《华阳国志》作者常璩,史料记载较略,其生平身世及思想等均难以考证。常璩在《华阳国志·序志》末尾以一段恍惚迷离的诗歌作为总结,实际上隐藏了与作者相关的大量信息。参透这段诗歌的离合诗性质,表面上可以得到"蜀郡常璩道将撰"数字,深入解读,则可知常璩随桓温降晋受到款待的场面、降晋后的复杂心态、常璩的政治理想与人格理想、常璩创作完成《华阳国志》时年龄等诸多信息。
- 王怀成
- 关键词：《华阳国志》常璩生平事迹
- 梁代宫廷斗争、文人集团与《玉台新咏》
- 2021年
- 梁“四萧”宫廷文人集团中,萧纲一派的集结,可能是宫体诗产生的直接原因。萧纲授意主编的《玉台新咏》,标志着宫体诗地位的正式确立。《玉台新咏》的编撰,不仅仅是出于文学考量,其间有着政治驱使。萧统为首的《文选》编撰集团,是促成萧纲文人集团创作、编撰宫体诗的最直接反动力。萧纲能顺利抓住继承太子的机遇,得力于依靠宫体诗而成功实现韬光养晦。《玉台新咏》以武帝诗列首,映证萧衍对宫体诗的默许和对萧纲皇太子地位的支持。
- 王怀成
- 关键词：梁代《玉台新咏》
- 梁代宫体诗、《玉台新咏序》与梁代宫廷斗争
- 宫体诗是兴起于梁代以描写女性为主要内容的一种诗体，抒情性不强而以描写手法为主。它又是梁代宫廷文学集团文学与宫廷政治斗争活动的产物，与宫体诗的核心人物萧纲的活动相伴随，萧纲任藩王期间是它的形成期。萧纲继任太子之后，徐陵编纂...
- 王怀成
- 关键词：宫体诗诗歌创作
- 文献传递
- 学术思想与方法的启示--读谢桃坊先生《国学论集》有感被引量：1
- 2012年
- 谢桃坊先生青年时期就树立起了走纯学术道路的理想，并成功找准了奋斗方向。先生词学考证、词学理论上的建树，奠定了先生在词学界的中坚地位。但他同时跋涉在甚为热门也很专门的敦煌学、客家文化、国学及蜀学、新儒学等领域，并对其中的热点和难点问题做了具体而深入的研究，从而走出了以博养专，由专至博的治学之路。最近，其《国学论集》由社会科学文献出版社出版（2011年12月），其中收录了先生于1991年以来所发表的有关国学研究的精华文章26篇，标志着先生之学问境界已经达到炉火纯青的圆熟境地。
- 王怀成
- 关键词：国学研究词学理论学术道路青年时期客家文化
- 中古时期“城主”的发展与演变被引量：1
- 2020年
- 东汉至南朝时期的“城主”不列于国家常规的官制序列,它因战争临设,根据战事大小、战局轻缓,兼任“城主”的职官大小也随之变化。北朝时期,处在反复争夺拉锯战中的边地或中原关隘的“城主”投降者多,忠诚者少,所以这些“城主”政治地位较低,权限较小。西魏时期,宇文泰实力强大,“城主”大多由能征善战的高级军官兼任,深受信任和重用,但此时期的“城主”仍没有进入正式官制,即使是高级军官担任,也只是兼职者。
- 王怀成王怀成
- 关键词：中古时期官制
- 三国两晋孙权历史形象演变——以《三国志》裴松之注为中心
- 2020年
- 详考《三国志》裴松之注引三国、两晋诸史家对孙权事迹的记载和评论,全面梳理孙权历史形象的演化,可以发现:三国史家多视孙权为年轻有为、英姿勃发的英雄;西晋史家在记录史实的基础上,都着重于以道德、德行、仁爱等为标准对孙权进行褒贬;东晋史家多责孙权缺乏政治道义和深谋远虑。故裴松之注引的两晋史籍使得孙权的历史形象和地位不断下降,声名日渐消沉,遂在三国核心政治人物中显得最为平庸。裴注之后,孙权的历史形象基本定型。孙权历史形象的发展和演变,与三国两晋史家的政治立场和思想基础有密切的关系,历代史家逐渐以更为客观的眼光分析和审视前朝历史,孙权的是非功过遂日益明晰。
- 王怀成
- 儒释文明的交融:前秦佛经翻译事业
- 2022年
- 十六国时期,占据长安的前秦政权一度统一了中国北方而对东晋形成压倒之势。这与霸主苻坚的统治密不可分。苻坚以儒家思想为统治基础,广泛起用汉族士大夫,明令禁止谶纬。苻坚对西域的佛教和西域高僧充满了热忱与幻想,迎请中外高僧,齐聚长安,建立起当时最大的译经中心。汉族士大夫赵整引导苻坚接纳佛教,苻坚支持赵整组织至少外国僧人7人、中土僧人17人荟萃一堂,翻译佛经至少31部。苻坚征襄阳,迎来高僧道安和佛弟子习凿齿;攻西域,迎请高僧鸠摩罗什。苻坚对佛教的热忱,极大地推动了佛教在当时中国的传播和发展,促进了儒、释文明的交融。
- 王怀成
- 关键词：前秦译经
- 略论魏晋南北朝史传的文学研究价值
- 2016年
- 目前对魏晋南北朝史学或传统文学品种的研究较为深刻,对史传文学的研究则多偏重于一般性、系统性研究。魏晋南北朝史传文学出于汉、唐两个强盛王朝之间的四百多年间,官、私修史空前繁荣,且绝大多数为魏晋南北朝人所撰的具有文采之史籍。六朝以降的史官多文咏之士,史籍深受骈文的影响,富有文采,史家颇能自由驰骋文学才华,最适合作为文学研究对象。所以针对魏晋南北朝时期史传文学的具体人物、人群及文学现象进行深入研究,对一些看似细小而其实深入的学术问题的考证等等,均还有待学术界感兴趣者更为深入的探索。
- 王怀成
- 关键词：魏晋南北朝史学史传文学价值
- 《华阳国志》采录前人史料的艺术技巧
- 2021年
- 常璩在《华阳国志》中多次表示其宗旨乃“述而不作”,故其辑录历史材料多于个人创作。然《华阳国志》是历史作品,而史学作品是要通过叙事来完成的。《华阳国志》是以时间为线索,以人物和时间为中心,由地理志与人物志连缀而成的一部史书,其叙事的内容是丰富多彩的。这些故事又往往是常璩直接或间接采自他人之书,其对材料的剪裁表现出作者较高的艺术技巧和叙事能力。
- 王怀成
- 关键词：《华阳国志》艺术加工
