徐忠明
- 作品数：97 被引量：812H指数：18
- 供职机构：中山大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文学经济管理更多>>
- 明清国家的法律宣传:路径与意图被引量：19
- 2010年
- 传统中国的法律的公布和宣传,有着悠久的历史传统。明清时期,法律明确规定了"讲读律令"的条文,要求帝国官员必须熟读律令,通晓律意,并且据以处理行政事务和审理诉讼案件;民间百姓如能做到熟读通晓律意,可以享受减轻刑罚的待遇。实践中,明清时期法律宣传的主要途径包括:宣传国家的基本法令,张挂法律摘要、特别条例及各类告示,公布案件裁决,宣传圣谕等。以此作为政治统治的策略和知识控制的手段,并向民众表达一种意欲建构和维护社会秩序的理想蓝图。
- 徐忠明
- 关键词：明清法律宣传公示
- 小事闹大与大事化小:解读一份清代民事调解的法庭记录被引量：61
- 2004年
- 本文以乾隆三十一年山东邹县的一起民事调解案件的法庭笔录为分析对象 ,仔细解读其中蕴涵的 ,同时也是被中外法律史学者广泛争论的若干清代司法实践问题 :一是帝国官僚的诉讼态度与小民百姓的诉讼策略 ;二是帝国衙门的纠纷解决手段 ;三是解决纠纷 (裁判 )的依据 ;四是清代法律的表达与实践。此外 ,本文不仅“深描”这份法庭笔录 ,而且把它置于广阔的帝制中国的政治结构、社会经济、日常生活、司法体制、诉讼理想和现实的语境当中进行考察。与此同时 ,受到“复调”理论的启发 ,本文在叙述风格上也作了一些尝试 ,以期通过这一文体的尝试彰显传统中国司法运作的复杂意蕴。
- 徐忠明
- 关键词：民事调解诉讼策略清代法律秩序
- 《史记·循吏列传》随想被引量：1
- 1994年
- 太史公在《史记》中特作循吏列传》,这对于研究司马迁的政治法律思想,具有莫大的价值。但是,这不是我们本文的题旨。什么是“循吏”呢?《史记》“索隐”释之云:“谓本法循理之吏也”。太史公在《循支列传》开篇有语略云:“法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。……奉职循理,亦可以为治”。可见,执法之吏,对于国家之治乱,至为重要。一个国家的“法治”状况如何,不仅仅在乎其写在文本上的法律条文如何,更在于这种体现统治阶级“导民”意志与政策的法律条文是否在实际生活中被严格地遵循。
- 徐忠明
- 关键词：循吏法律规则太史公法律条文法律秩序政治法律思想
- 读律与哀矜：清代中国听审的核心概念被引量：4
- 2012年
- 读律与哀矜,既是清代中国听审经验之总结,又是听审实践之指南,因此成为清代听审折狱的核心概念。司法官员是否具备法律知识与能否依法听审,乃是清代法律的关键问题。清代法律有"讲读律令"的专门规定,司法官员是否"讲读律令",是否"通晓律意",是他们在听审断狱时能否"具引律例"的一个前提条件。另一方面,儒家倡导的"仁政",是"爱"或"爱民"的政治,也是以情感为基础的政治。"哀矜"是司法官员的同情之心和怜悯之情,也是"仁爱"的一层意思。哀矜与读律、慎刑、中罚、心服等司法的核心理念之间,都存在着关联。清代中国"情法两尽"的司法模式,与要求司法官员以"读律与哀矜"来听审,实际上是一种互为因果的关系。
- 徐忠明
- 关键词：清代听审
- 西方市场法制的成因探源被引量：9
- 1996年
- 徐忠明
- 关键词：罗马法市场法制伯尔曼商法经济法制欧洲经济
- 晚清法制改革引出的两点思考
- 1999年
- 现今,法制改革或变法业已成为人们普遍关心的一个焦点问题。从法制改革本身来说,不外涉及两个基本层面:一是法制改革的内容,一是法制改革的方法。内容之重要,固不待论;而方法之意义,同样不可忽视。就中国法制史而言,传统社会法制的主要内容因为与当代社会、经济、政治相去甚远,可资采借的已经不多;
- 徐忠明
- 关键词：法制改革洋务运动戊戌变法晚清戊戌维新运动
- 关于中国法律史研究的几点省思被引量：41
- 2001年
- 近些年来 ,尽管学界对中国法律史研究有了长足的进步 ,但是 ,对于中国法律史研究的方法问题 ,依然缺乏必要的、自觉的省思。据此 ,本文从中国法律史研究的现状出发 ,对于中国法律史研究的方法问题进行一番检讨。文章共分四个部分 :首先 ,谈论方法的一个前提 ;其次 ,所谓历史的本来面目 ;再次 ,考证与解释 ;最后 ,史料与理论。
- 徐忠明
- 关键词：中国法律史研究方法解释范式法律移植历史解释
- 传统中国民众的伸冤意识:人物与途径被引量：18
- 2004年
- 本文的主题乃是, 在官方与社会的互动关系中考察传统中国民众的伸冤意识。本文第一节认为, 当官方的司法审判出现腐败时, 小民百姓就会期盼清官来为他们伸张正义; 当官方的公力救济缺席时, 小民百姓就会寻求私力救济的途径, 希望侠客能够通过行侠仗义来为自己主持公道。本文第二节认为,基于“报”的伦理准则与秩序原理, 一旦人们蒙受冤抑, 那么复仇便是符合道义的行为, 也是私力救济的方式; 如若人间救济途径不能实现正义, 那么冥界报应 (冥判) 就是一种正义的诉求。
- 徐忠明
- 关键词：中国民众清官侠客复仇报应
- 明清刑讯的文学想象:一个新文化史的考察被引量：3
- 2010年
- 明清时期流播广泛的通俗小说,可以作为我们体察民众思想情感的有效途径。其中,具有典范意义的白话小说"三言两拍"收录了大量的司法故事,不乏有关刑讯的描写。这些故事不仅描摹和反映了司法实践,同时也传递了当时民众对于司法实践的认知、态度和情感。"三言两拍"中具有典型意义的拷讯故事反映出,尽管刑讯属于合法制度,然而是否实施刑讯,往往与司法官员的性格特征与道德信念有关,也与诉讼两造的身份和体貌特征有关。虽然拷讯可能成为导致冤狱的渊薮,但是如果没有拷讯,也会导致司法审判难以进行的困局。而传统中国社会的正义观认为,只要司法审判的结果正确,哪怕通过拷讯手段获得,也在所不惜;因而对于由此造成的冤狱,也必须被容忍。小说对于刑讯场景的刻画,特别着意于描写刑具和受刑对象的反应;所使用的词汇和修辞,细腻勾画出官员实施刑讯、嫌犯承受刑讯时的态度和情感。从微观角度来看,司法官员的信念和性格,是导致他们实施拷讯的基本原因,而审判经验之不足是他们过分依赖拷讯之法的关键原因;同时,原被两造之间的身份差异,也会影响司法官员是否实施刑讯的决策。从宏观角度来看,刑讯制度与其实践,与帝制中国专制权力的不断强化、汉代以降"儒法合流"的正统意识形态、明清时期的审判模式,破案和审案的程限要求、"报"的观念以及"棍棒"文化都有着密切的关系。
- 徐忠明杜金
- 关键词：三言两拍刑讯明清文学
- 办成“疑案”:对春阿氏杀夫案的分析 档案与文学以及法律与事实之间被引量：11
- 2005年
- 近两年来，我对帝制中国尤其明清时期的审判实践产生了浓厚的兴趣，也翻检了一些判牍文书、司法档案、官箴手册、讼师秘本和现代学者的相关论著。坦白地说，这种兴趣不仅与瞿同祖先生曾经倡导的研究“活动的”传统中国法律有关，而且与近来中国法律史的学术转向——研究“动态的”法律史相关。我们知道，法律来自于社会生活，而又回归于社会生活。
- 徐忠明
- 关键词：中国法律史法律文化档案资料文学研究
