张学忠
- 作品数：26 被引量：46H指数：4
- 供职机构：陕西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术历史地理文化科学更多>>
- 李世民的审美价值观与初唐诗风的嬗变被引量：1
- 1999年
- 李世民是历史上最有作为的开国君主之一。但其审美价值观却与其战斗经历及功业形成极大的反差。由于受传统文化和时代风气的影响，他在审美上崇尚优美型的价值观，缺乏阳刚之气。他仰慕南朝文化，带头创作宫体诗，致使初唐前期宫体诗泛滥诗坛。直至初唐国杰、沈宋、陈子昂为代表的一批诗人，从创作上和理论上逐渐摆脱和彻底批判了盛行数百年的宫体诗风，才结束了李世民崇尚优美的价值观对诗坛的影响，为盛唐诗歌高潮的到来奠定了基础。
- 张学忠
- 关键词：宫体诗审美价值观
- 书法
- 2005年
- 张学忠
- 论李白在盛唐书风转变中的推动作用被引量：1
- 2004年
- 李白不仅是唐代的伟大诗人 ,在书法领域也做出了巨大的贡献。他是初唐以来第一个敢于公开否定王羲之的人 ;他的书法创作亦自成一家 ;在诗歌和书法两种不同艺术领域的贯通方面 ,树立了“诗中有笔 ,笔中有诗”
- 张学忠
- 白居易诗歌的道教情怀被引量：1
- 2006年
- 张学忠毛妍君
- 关键词：道教情怀白居易诗歌魏晋南北朝科举考试兼容并包
- 情理两极徘徊挣扎的唐士子——从唐传奇婚恋主题看唐士子心态被引量：3
- 2005年
- 唐传奇中的士子们在追寻爱情的过程中,其心灵始终深陷于内在欲求与社会规范,即情与理的矛盾冲突中。尽管创作了这些形象的男性作家们,为他们笔下的人物,同时也是他们理想化了的自身,设计了三种解决矛盾的方式,即妥协、变形和合理化,但实际都是选择了向理性的屈从与回归。
- 李锦张学忠
- 唐宋绝句议论化的差异及衍变被引量：1
- 1996年
- 绝句议论化从唐至宋呈现一定的差异。盛唐绝句寓议论于写景、抒情或记叙之中；中晚唐议论化渐趋明显，多寓咏史之中，为宋人风气的滥觞。宋代议论化已成为绝句创作中的主要特色。
- 张学忠
- 关键词：议论化
- 唐代律诗课堂分析方法刍议
- 2006年
- 熟练掌握近体诗的分析方法，是提高本科生对近体诗欣赏能力的有效途径。本文介绍了孟子的“知人论世”、“以意逆志”分析法以及杨载的“起、承、转、合”法与金圣叹的“前解后解法”。
- 张学忠
- 简论张说的山水诗创作被引量：4
- 2007年
- 张说是唐代文学由初唐转入盛唐过程中的一位关键性作家,他在开元初年遭贬时期所作的山水诗歌,感情真挚,内容充实,为山水诗向个性化方向发展迈出了一大步。他在艺术上能够博采众长,从诗歌形式、诗境等方面进行了积极探索,为山水诗歌向盛唐风格迈进做出了贡献。
- 张学忠于展东
- 关键词：山水诗歌
- 王国维意境理论述评
- 2011年
- 在王国维看来,批评词的标准就是意境的有无,关键就是具备深厚的情和真实的景,这样的词才是有意境的作品,这都是对传统意境理论的继承;除了对意境中情与景的介绍,王国维还发展了意境理论,创造性地提出了"意与境浑"、"以意胜"和"以境胜"这三种意境类型。此外,他还提出了"有我之境"和"无我之境"。在王国维那里,意境可以作为其境界理论的一个层面,专门用以描述词的艺术特质,为其境界理论服务。
- 刘凌张学忠
- 关键词：文学艺术性情景意境有我之境无我之境
- 韩昌黎“陈言务去”及成因之管窥被引量：2
- 2005年
- 韩昌黎之“陈言务去”,前人已多有论述。有的从语言学角度,探讨其语言的艺术创新;有的从文体学角度,探讨其散文或诗歌的艺术创新。但笔者对此等探索仍有意犹未尽之感。通过韩愈全集的阅读,结合当时的思想文化背景,笔者认为“陈言务去”实乃一种革新精神贯穿于韩愈的整个文学创作及学术活动过程中。这一革新既是文学、儒学自身发展的需要,又受到禅宗思想的影响。
- 张学忠殷海卫
- 关键词：韩昌黎儒学思想禅宗思想
