魏兆锋
- 作品数：42 被引量：59H指数：5
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理哲学宗教经济管理更多>>
- 农村父母关心幼儿教育程度的影响因素研究——来自中国家庭追踪调查(CFPS)数据的经验证据
- 2023年
- 在“十四五”学前教育高质量发展政策背景下,为解决学前教育发展不平衡不充分、农村父母家庭教育缺位等问题,提升农村父母关心幼儿教育的程度,基于中国家庭追踪调查(CFPS)2020年数据,综合家庭维度、学校维度、个体维度变量,构建多元有序Logit回归模型分析,并以性别分组进行异质性分析。初步回归结果发现,出现以下几个变量如当幼儿学校所在地为村镇、每月发生一次代际分歧、幼儿年龄增加、幼儿为男童时,农村父母关心幼儿教育的程度较低。进一步异质性分析得到,村镇学校对农村父母关心教育的负面影响,仅在女童家庭中比较显著;代际分歧、年龄增长对农村父母关心教育的负面影响,仅在男童家庭中比较显著。
- 车成城魏兆锋
- 关键词：农村父母幼儿教育家庭教育
- 钱穆是如何指导研究生的?
- 2018年
- 作为导师,钱穆指出,研究生不仅应当在"求学"与"做人"上"齐头并进",更要能将两者"融通合一";应当先求为"通人",再求为"专家";应当以"救火"般迫切的心情去读书;应当结合自己的研究问题灵活寻求相应的研究方法;应当根据自己的学术背景与志趣选定论文题目;写作时应当字斟句酌、态度庄重。钱穆对于研究生的指导实际上秉承自中国传统儒家教育思想,即视做人为人生第一要务,尊重自己的才性之所近,发挥自己的主观能动性。钱穆在研究生培养方面的成功,不仅证明了他对研究生的谆谆教导至今仍然值得研究生们虚心聆听,同时也证明了他对优秀儒家教育观点的灵活运用仍然可供当今之研究生导师们参考与借鉴。
- 魏兆锋
- 关键词：钱穆
- 钱穆论治学:基于专门与博通的视角被引量：1
- 2012年
- 钱穆认为,从专门与博通的视角来看治学,可以将其过程分成专门之学、博通之学、建基于博通之上的专门、成家而化四个步骤。"只知专门,不求通学"与"未曾入,急求出"这两种学风因与上述治学步骤不合而遭到了钱穆的严厉批判。鉴于上述两种学风在当今中国学界依然比较常见,因此,钱穆基于中国学术传统的治学建议对于今日中国学人的成长与中国学术传统的重建必然具有深刻的启示意义。
- 魏兆锋杜成宪
- 关键词：钱穆治学博通
- 少先队榜样教育中存在的问题及对策
- 2019年
- 少先队榜样教育是少先队工作的重要任务之一。通过对陕西省咸阳市城区某小学部分少先队员及少先队辅导员的访谈可知,少先队榜样教育中主要存在少先队员对榜样的选择偏向娱乐明星、少先队榜样教育过于传统、少先队榜样教育的连续性不足等问题。为优化少先队榜样教育工作,我们应该从营造良好榜样教育环境、丰富榜样教育形式、加强榜样教育的连续性等方面着手,提高少先队榜样教育的实效性。
- 田雨欣魏兆锋
- 关键词：少先队榜样教育
- 钱穆论中国传统为师之道被引量：4
- 2016年
- 仔细分析钱穆有关中国传统师道的论述可知,在钱穆那里,中国传统师道不仅包括为师之道,还包括尊师之道与求师之道。钱穆指出,就中国传统为师之道来说,师与道两者间乃相辅相成之关系;而由师所应承传的道实即"一天人"、"合内外"之人生大道,此道亦即儒家所主张的仁义之道。鸦片战争以降,以儒学为主体之中国传统文化因受西方文化的冲击而日趋凋零,中国传统为师之道受此影响亦已日渐解体。钱穆认为,挽救中国传统文化之颓势,并使师与道两者由疏离逐渐走向融合,此事不仅自然科学教师负有责任,人文科学教师更是责任重大。当今中国,文化复兴与民族复兴虽被提上了议事日程,但作为实现上述伟大梦想基本手段之一的中国传统为师之道却正经受着崇洋媚外心理与应试教育制度的双重冲击。面临此一严峻形势,为了批判继承中国传统为师之道并将其发扬光大,钱穆有关中国传统为师之道的论述值得我们认真聆听与虚心借鉴。
- 魏兆锋
- 关键词：钱穆
- 西部城镇小学少先队员的组织认同感探究被引量：1
- 2018年
- 为了提高少先队员的组织认同感,促进全国少先队的均衡发展,文章以陕西省渭南市白水县的某小学为例,探究了西部城镇小学少先队员组织认同感的现状,分析了西部城镇小学少先队员组织认同感不强的原因,提出了解决西部城镇小学少先队员组织认同感不强的建议。
- 王睿姣魏兆锋
- 关键词：少先队员组织认同感
- “不要忘了自己是一中国人”——钱穆教育思想研究
- 钱穆(1895-1990),原名恩鑅,字宾四,江苏无锡人,一代儒宗。中学肄业之后,先后做过小学、中学、大学教师,并在香港手创新亚书院。其教育思想含有传统与现代、保守与自由等众多两极之间的内在张力。其对两极当中传统与保守等...
- 魏兆锋
- 关键词：钱穆教育思想儒家人文主义
- 主体间性教育:从两极走向中和被引量：8
- 2005年
- 主体性生成于主体作用于客体的对象化活动,而主体间性则生成于主体之间的交往活动。在教育领域,既有主体—客体关系存在,又有主体—主体关系存在;就像主体性教育是教育领域的一种客观存在一样,教育领域原本就有主体间性教育的一席之地。主体间性教育的提倡,旨在还它以应有的地位,也是为了化解教育领域个人主体性的危机。
- 魏兆锋冯文全
- 关键词：主体性主体间性主体性教育主体间性教育
- 高校少数民族应用型人才培养过程改革:回顾与展望
- 2016年
- 通过对国内一些高校所开展的相关研究的梳理可知,当前中国高校少数民族应用型人才培养过程改革主要涉及实践教学、全面发展、文化传承、培养模式等几个方面。以此为基础,为了更好地促进中国高校少数民族应用新人才的培养,我们必须密切关注专业之开设与人才培养目标的确立、招生、转专业、双语教育、分层教学、实践教学、理论素养、实践教学教师队伍建设、通识教育、教育评价等十个方面的发展。每所高校只有紧密立足于自身特有的内、外部情况,同时大胆借鉴国内甚至国外高校应用型人才培养的成功经验,才能最终走出一条我国少数民族应用型人才培养过程改革的成功之路。
- 魏兆锋杨小峻
- 关键词：高校
- 做人·做中国人·做世界人——钱穆论中国教育目的被引量：4
- 2012年
- 钱穆认为,中国教育目的应该包括做人、做中国人、做世界人三个循序递进却又彼此相通的层次。所谓做人,即做一个身心全面发展的人,而身心全面发展则以道德为核心与统帅。所谓做中国人,即我们应当具有"真切爱护国家民族"之心理;换言之,作为国家一成员,我们应当具有"立国精神";作为民族一分子,我们应当具有"民族精神"。所谓做世界人,第一,我们应当在不忘本我的前提下努力向其他民族学习;第二,我们在关心自己民族利益的同时,也应该关心其他民族生死存亡的大问题。钱穆的上述思考,必将有助于当下中国教育目的之完善。
- 魏兆锋杜成宪
- 关键词：钱穆教育目的民族文化
