赵献海
- 作品数：5 被引量：34H指数：3
- 供职机构：北京师范大学历史学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教历史地理医药卫生更多>>
- “九边”说法源流考被引量：2
- 2007年
- 嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期。嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法。这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映。由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行。为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述。晚明时期形成了两类五种九边说法:第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚,影响不大。在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了。
- 赵献海
- 瘟疫与民间宗教——以林兆恩与三一教为例被引量：4
- 2005年
- 嘉靖后期"倭寇"对莆田的严重破坏,导致该地发生持续多年的瘟疫流行,莆田大族林兆恩积极救治瘟疫、救济贫民,从而有效地遏制了瘟疫的流行。在这一过程中,三一学说逐渐演变为三一教。但林兆恩与政府的关系是合作和互补的,而不是对立的。源于西方历史经验的关于国家和社会二元对立的观点,对于中国历史现象的解释力是有限的。
- 赵献海
- 关键词：林兆恩嘉靖瘟疫
- 陈继儒山人身份考辨被引量：6
- 2007年
- 晚明松江士人陈继儒绝意科举,以坐馆谋生。晚年获得官宦资助,得以隐居山野,尽管与山人具有一定的相似性,但始终不游走谋利,在明人眼中基本是名士,甚少以之为山人。然至清代,却被视为山人。从表面看,这是因乾隆时期蒋士铨夸大了陈继儒世俗功利的一面,《四库全书总目提要》又夸大了陈继儒隐逸山泽、忘却忧患的一面,但深层原因却是明清易代的政权更迭所催动的在野士人经世空间与学风、文风的巨大转变。这一事实不仅在一定程度上反映了清朝国家控制力加强与士人社会地位下降的历史趋势,而且反映出历史记忆与其他因素密切相关,具有因时而变的特点。
- 赵献海赵楠
- 关键词：山人小品文经世文以载道历史记忆
- 明代毁“淫祠”现象浅析被引量：19
- 2002年
- 在明代 ,伴随着佛道两教与其他宗教的日益兴盛 ,私建的寺观祠廊逐渐增多 ,对国家财政、社会控制和社会风气的影响日益增大。在这种情况下 ,中央政府和地方官员进行毁“淫祠”活动以遏制私建、私祭之风 ,解决“淫祠”的存在与兴盛引起的各种问题。毁“淫祠”活动在弘治到万历前期达到高潮 ,是明代统治者改革潮流中的一个支流 ,并且取得了一定的效果。这一过程中 ,地方官员扮演了毁“淫祠”
- 赵献海
- 关键词：明代社会风气宗教寺庙
- 简评《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社会史的研究》被引量：3
- 2004年
- 赵献海
- 关键词：《中国医学史》历史学流行病
