蔡春华
- 作品数：18 被引量：38H指数：5
- 供职机构：福建师范大学文学院更多>>
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- 相关领域：文学艺术文化科学经济管理更多>>
- 对东方文学学科及教学的几点思考被引量：4
- 2007年
- 本论文总结了我国东方文学学科发展的三个突出特点,概括了当前学界有关东方文学研究的四种主要内容,反思了当前的研究与教学现状。指出在研究上应加强东方文学自身本体的深度研究,拓宽比较视野、思路与方法,重视翻译、拓展翻译的广度和深度。在教学上,应克服"欧洲中心主义"、学科设置与课程安排等方面的困扰,重视并加强本学科的基础教育,提高学科队伍建设与人才培养的质量,提升高等院校的本学科从业者的研究与教学水平。
- 蔡春华
- 关键词：东方文学
- 东洋迷梦:西方视野中奇异的“他者”被引量：5
- 2004年
- 西方世界眼中的日本形象,既带有西方世界的眼光,又存在日本对西方世界的迎合。这是东西文化撞击的一种譬喻,它裹挟在全球化的风暴中,需要警惕的审视与反省。
- 蔡春华
- 对谈·被撕裂的痛苦·异国形象——从《梅红樱粉》谈起被引量：1
- 2003年
- 本文从<梅红樱粉>入手,主要探讨了中日现代比较文学研究中的三个问题.第一,对'友邻型文化关系'对谈的内涵和意义的理解;第二,一部分从小就接受汉文化熏染的作家,在文化断裂期与汉文化关系这一课题上对中日现代比较文学的意义;第三,日本作家、学者笔下的'中国'之异国形象.论文在阐释上述三个问题的同时,也肯定了<梅红樱粉>对此做出的努力.
- 蔡春华
- 关键词：现代文学比较文学汉文化作家异国形象
- 《茶之书》：面向西方世界的言说被引量：5
- 2008年
- 冈仓天心（1862--1913）作为日本著名的思想家、美术家与批评家，在近代日本的知识界、美术界拥有极高的影响力，可谓明治时期知识分子的典型代表。他是一位真正具备东西文化素养的现代日本知识分子。从少年时代起，他就开始学习英语与汉学，十九岁即获东京大学文学学士称号。
- 蔡春华
- 关键词：言说知识分子明治时期文化素养少年时代学习英语
- 优美、幽玄美、闲寂美与古寂美——日本古代的四种审美意识被引量：5
- 2011年
- 优美、幽玄美、闲寂美与古寂美是日本古代文学与文化的四种典型的审美意识。优美既来自对自然美的深切感受,也融合了日本本土的神道思想,是日本审美意识的基础。幽玄美以优美为基础,融合了佛教的生死观,以"余情"为其独特的表现形式。闲寂美与古寂美在质素简约、古朴清寂、闲趣雅致上是高度契合的,但闲寂美主要用以概括茶道的美学特征,古寂美主要用以概括松尾芭蕉俳谐的美学特征。
- 蔡春华
- 关键词：优美
- 东西方比较文学史写作刍议被引量：1
- 2006年
- 东西方比较研究意义重大。由于西方中心主义依然客观存在着,所以东方文学在大规模进入比较文学学科的同时,也在改变着这一学科的面貌。提倡东西方比较研究,不是要强化二元对立观念,而是要在比较中通过真正的沟通与尊重,实现世界多元文学的和平共处。东西方比较研究需要完善、开拓的领域还很多,东西方比较文学史的撰写,是东西方比较文学研究领域里一种有益探索。
- 蔡春华
- 关键词：西方中心主义东方文学
- 吾师吾友——我与《中国比较文学》
- 2006年
- 记不得是哪一天的上午，我独自在安静的小书房里翻阅着刚送来的、还散发着清香的《中国比较文学》，心里不知为什么就升腾起了异样的复杂情感，觉得自己实在是和这个刊物有着应该说一说、或者是写一写的关系，但又觉得茫然无措；这种感觉一晃而过，也就放了下来。也巧，恰值编辑部为创刊60期纪念征文，便抱着郑重的心态，写下小文一篇。
- 蔡春华
- 关键词：编辑部情感
- 从“理想”到“觉醒”——冈仓天心的亚洲一体论的构造及其悖论被引量：5
- 2011年
- 冈仓天心在《东洋的理想》中提出了亚洲一体论的论断，在这一所谓的统一体里，日本取代了沦落于西方近代炮火的中国和印度而成为统一体的代表者。在《东洋的觉醒》里，他振臂高呼要用剑来抵抗入侵者，成为热衷于民族独立运动的印度青年追随的对象。这种引领者的角色暗中应和了日本是统一体的代表者的身份，《日本的觉醒》发表的初衷是要向西方世界阐明日本是和平爱好者，但正是在这样的阐释中，他所宣扬的“一体论”与“和平论”却暴露了其自身的内在矛盾性。
- 蔡春华
- 关键词：觉醒
- 培养理想的“人”离我们有多远?——解读《培养独立工作和独立思考的人》被引量：1
- 2006年
- 蔡春华
- 关键词：爱因斯坦语文文本解读
- 《茶之书》：面向西方世界的言说
- 一冈仓天心(1862—1913)作为日本著名的思想家、美术家与批评家,在近代日本的知识界、美术界拥有极高的影响力,可谓明治时期知识分子的典型代表。他是一位真正具备东西文化素养的现代日本知识分子。从少年时代起,他就开始学习...
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