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罗书华

作品数:94 被引量:140H指数:5
供职机构:复旦大学中国古代文学研究中心更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中国博士后科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 89篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 84篇文学
  • 4篇艺术
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 26篇文学
  • 18篇小说
  • 11篇散文
  • 11篇古文
  • 8篇喜剧
  • 8篇红楼
  • 8篇红楼梦
  • 7篇章回小说
  • 7篇史传
  • 7篇喜剧精神
  • 6篇叙事
  • 6篇叙事学
  • 6篇诗学
  • 6篇唐宋
  • 6篇文道
  • 6篇文化
  • 6篇《红楼梦》
  • 5篇中国诗学
  • 5篇国诗
  • 4篇唐宋派

机构

  • 72篇复旦大学
  • 15篇北京师范大学
  • 4篇河西学院

作者

  • 91篇罗书华
  • 1篇刘文荣
  • 1篇吴丽娜

传媒

  • 6篇红楼梦学刊
  • 3篇学习与探索
  • 3篇明清小说研究
  • 3篇上海师范大学...
  • 3篇江苏行政学院...
  • 3篇艺术评鉴
  • 3篇中国文学研究...
  • 2篇文史知识
  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇南京师大学报...
  • 2篇复旦学报(社...
  • 2篇江西师范大学...
  • 2篇人文杂志
  • 2篇海南大学学报...
  • 2篇吉林师范大学...
  • 1篇上海社会科学...
  • 1篇文学遗产
  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇广东社会科学

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2014
  • 15篇2013
  • 15篇2012
  • 14篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 9篇2000
  • 5篇1999
  • 11篇1998
  • 3篇1997
94 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
章回小说的命名和前称被引量:4
1999年
罗书华
关键词:章回小说才子书《绣像小说》四大奇书《三国志》金圣叹
墓志与赠序:韩愈文体创造的范例被引量:4
2012年
韩柳古文运动的重要成就之一,是创造了一些可供后人遵从的文体范例,墓志与赠序就是其中突出的两种。墓志本是一种刻于墓碑上的类于行状的程式性文体,韩愈将它改造成了随心所欲,同时以墓主性情为中心的文章。这一改造堪与司马迁列传相提并论。赠序原是诗赋正文前的小引,内容以表达欣赏羡慕之谊、抒发离情别绪之感为主,形式以齐整美丽为务。韩愈不但让赠序从诗赋的附庸中独立了出来,在内容上也打破了情景叙写或离情别绪的惯例,将它变作了可长可短、能叙能议、有理有情、形态灵活,具有强大表现力的新型文体。
罗书华
关键词:古文运动文体墓志赠序
现实文本的还原——《红楼梦》折射叙述论被引量:2
2000年
罗书华
关键词:文学研究小说
从神圣到庸常:“唐宋派”文道的新变
2013年
归有光、唐顺之、王慎中、茅坤等力倡唐宋文道,以纠李何七子对道理的轻忽,史称唐宋派。实际上,归唐王茅所标举的道与唐宋文家的传统儒道有很大不同。与唐宋文道的经典、神圣、辅时济物相比,它们与心学关系紧密,更加强调人的创造性与个性,也更接近日常生活,已经从崇高走向庸常,具有一定的近代色彩。他们的散文由家国天下向世俗生活位移,正与这种道的变化相同步。
罗书华
关键词:王慎中唐宋派世俗化
古文最后的守夜人
2013年
从先秦以来,我国散文就一直以文言作为基本工具或媒介,与白话保持着严格的距离。散文发展史,从一个角度来说也就是文言文发展史。其间虽然偶有白话的渗透,但大局不改。然而,文言这种不言而喻的至尊地位在晚清时期受到了前所未有的严重挑战。黄遵宪以及谭嗣同、陈荣兖等都曾提出言文合一的主张,裘延梁更是以白话为维新之本,甚至主张“崇白话而废文言”(《论白话为维新之本》)。
罗书华
关键词:古文晚清时期言文合一谭嗣同黄遵宪
唐宋派与中国文统的建立被引量:2
2012年
自唐代以来,论者开始尝试建构中国文统谱系,然而在唐宋派之前,文统不但没有从道统中分离出来,同时也是与诗文交织在一块的,因此,那时的文统既不纯粹,也不鲜明。待唐宋派出,与道统相区别、与诗绪相分离的纯粹文统的建构这才真正完成,《唐宋八大家文钞》的编选与八大家名号的确立,是最为显明的标志。不仅如此,他们还以自己的创作实绩以及理论贡献,使散文学正统在明代得到接续和延伸。
罗书华
关键词:唐宋派道统文统《唐宋八大家文钞》
明代文学复古运动的三重动因被引量:1
2012年
以李梦阳、何景明为代表的明代文学复古运动的发生,包括了三方面的原因:在权力地位上,不满于李东阳等馆阁文臣的压制,在文风上不满于三杨以来流行的啴缓冗沓、千篇一律的台阁风格,在思想上不满于越来越占统治地位的宋明理学及其对文学的侵蚀。复古运动既包含对当代馆阁文臣的挑战,也包含对开国之初三杨台阁文风的批判,而在更深的层次上则是对明代以来更加强化的宋明理学的反思。它们与心学一道构成了当时"厌常喜新"的社会新思潮。
罗书华
关键词:明代文学复古运动前七子
中国诗学本体流变论
要论中国诗学,那么,中国诗学的本体是什么?或者,中国诗学史上有过怎样的本体论?可以说是一个无法回避的问题。对于这样一个问题,学界常常是以“诗言志”笼统作答,而对诗学本体的变而不居,对它在不同时期的不同呈现未能给予充分注意...
罗书华
关键词:诗学本体论
文献传递
韩、柳古文创造的路径及其体性
2012年
在对韩、柳古文运动及其理论研究中,人们对于文道理论尤为重视,而对于古文的文体创造与体性却有所忽视。本文指出,韩、柳古文的创造主要遵从了三条路径:从时态上看,是非今革古之路;从语体上看,是融合骈散之路;从观念上看,是出文入笔之路。正是这几条路径的选择,创造出了韩、柳古文这种混合今古、以散带骈、跳出文笔的全新文体,中国散文学史也因此从文笔对举阶段走向了诗文并称的新阶段。对于以往研究中诸如古文运动以骈文为对立面等不实认识,本文也有所纠正。
罗书华
关键词:古文运动文笔
史传与章回小说间的重要一环——讲史的角色创造论
2000年
讲史是处于史传与章回小说之间的一种过渡文体。在角色创造方面,它一改史传的重事轻人、重言行轻形貌、重教化轻传奇的倾向,开始重视角色的形貌叙写,角色的传奇色彩也更为浓厚,初步实现了事件中心向角色中心的转变,为章回小说的角色创造作了必要准备。
罗书华
关键词:文学研究讲史角色创造
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