江天骥
- 作品数：21 被引量：106H指数：6
- 供职机构：武汉大学哲学学院哲学系更多>>
- 相关领域：自然科学总论哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 当代哲学的文化研究转向被引量：6
- 1997年
- 20世纪中期以来，西方哲学发生了重大的转变，这是向着文化研究的转变。理性、知识、真理、意义都隶属于一定的文化。因此，不同的文化领域、地域、民族、社会有着不同的合理性标准；知识或其理既是信念或陈述同实在的某种关系，又是文化的产物，不同的文化产生截然不同的知识；一切意义都是人的意义，都是文化意义；这里的人不是现代哲学的主体，而是文化世界中的行动者。哲学的文化转向牵连着西方文化的危机，对于这种危机，当代西方哲学家有着不同的理解并采取了不同的态度。
- 江天骥朱志方
- 关键词：启蒙运动文化研究当代哲学理性主义真理原始文化
- 从语言分析到文化批评──当代西方哲学的新方向被引量：6
- 1995年
- 江天骥
- 关键词：文化批评科学主义当代西方哲学解释学语言分析启蒙运动
- 文化的评价问题被引量：4
- 1996年
- 世界上有多种生活方式，亦即多种文化。大致有两个不同学派或学术传统从事异己文化的研究，即实证主义传统和解释学传统。本文探讨了这两个学派的学术特点，指出实证主义学派旨在建构一门避免解释的分歧的实证科学，解释学传统则以建立难免不同解释和争论的一门解释的科学（ａｎｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｖｅｓｃｉｅｎｃｅ）为目标。
- 江天骥
- 关键词：文化科学哲学
- 知识、真理、行动主义与萨特新人道主义——人是创造世界之力量
- 2002年
- 江天骥
- 关键词：本体论知识真理行动主义萨特新人道主义
- 语言用法与意义、理论的证实或反驳、观察和科学基础
- 1999年
- 江天骥
- 关键词：科学哲学
- 归纳逻辑的新进展被引量：4
- 1986年
- 归纳逻辑的问题十分复杂,并且在许多问题上研究者都没有取得一致看法。为篇幅所限,本文只描画出现代归纳逻辑的大略轮廓,并且简略提到一些争论问题。
- 江天骥
- 关键词：归纳逻辑篇幅概率论先验概率主观概率
- 科学方法论的中心问题被引量：1
- 1985年
- 科学家在研究自然界的过程中怎样获得和接受定律或理论的问题,亦即科学推理问题,是科学方法论的中心问题。这个问题有两个方面:如何发现和如何证明?发现和证明定律或理论要依据什么推理规则?在十九世纪中叶以前,许多科学方法论家从亚里士多德到穆勒都认为科学家依据固定的推理规则既能够发现也能够证明科学真理。
- 江天骥
- 关键词：假说检验亚里士多德逻辑系统科学方法论
- 科学主义和人本主义的关系问题被引量：39
- 1996年
- 江天骥
- 关键词：人本主义科学主义主体哲学现代西方哲学克尔凯郭尔
- 关于语言哲学的几个问题被引量：1
- 1989年
- 当代西方语言哲学在许多重要问题上都产生意见分歧,例如:语言意义是什么?意义在哪里?意义和理解是什么关系?等等。这些分歧表明基本哲学观点是对立的。但在各种对立观点中间,根本的对立是什么?哲学家对此又有不同的看法。比较明显的对立如:实在论的直值条件语义学和反实在论的意向主义(intentionalism)、复现表象主义(representationism)
- 江天骥
- 关键词：语言哲学维特根斯坦情境语义学语言意义反实在论哲学家
- 五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(下)被引量：1
- 1989年
- 三、历史主义的科学观逻辑经验主义者和波普尔的科学观及其对科学进步的看法都是以演绎模型为基础,而历史主义者库恩同他们的主要区别就在于依他看来,科学中理论更替的性质乃至于科学合理性本身的性质,都不具有由演绎模型的运用所提示的形式。逻辑经验主义者和波普尔都预先假定,对科学合理性的任何说明必须或者采取演绎模型,或者采取某些别的形式模型所提示的模式,而任何其他的途径都被排除在科学哲学的范围之外。与此相反,以库恩等人为代表的历史主义者却对这个预设本身提出怀疑。库恩从科学史的研究中感到逻辑经验主义者和波普尔的科学观和历史实际不符,不能够提供科学合理性和科学进步的说明,便首先发展出一种非形式的科学观。库恩的科学观的中心观点是:范式(paradigm)
- 江天骥
- 关键词：逻辑经验主义不可通约性历史主义科学观费耶阿本德
