包大为
- 作品数：43 被引量：54H指数：3
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- 超越辩护的社会主义:G.A.柯亨的正义观及其局限
- 2016年
- G.A.柯亨的分析哲学捍卫了马克思主义的正义观念,在理论上应对了自由主义对马克思主义的诘问,同时揭露了保守党上台之后撒切尔主义所标榜的"保守革命"对人民的愚弄。而托马斯·皮凯蒂在《21世纪资本论》中所指出的贫富差距不断加剧的事实,对柯亨式的共同原则和道德启发的可能性提出了现实的挑战。在食利者和金融垄断阶级所主导的资本主义现实中,高度集中的私人所有权及其财富成为了主宰社会政治的绝对力量,观念层面的正义呼声则愈发微弱。因此,柯亨对于辩证法的否定,虽然使得理论获得了概念上的明晰性,但是却使得社会主义成为和资本主义平行的社会制度设计。而本世纪资本主义发展的新动向却雄辩地证明,社会主义需要的不仅是"辩护"。
- 包大为
- 作为镜像的启蒙精神——从霍克海默与阿道尔诺的启蒙批判理论出发
- 2016年
- 启蒙精神是人类步入近现代历史的一个指向标,是人类创造近代文明过程中具有基础地位的本质力量。启蒙精神为理性重新树立了权威,为科学技术和实证知识的发展扫清了障碍。但是,成为宰制力量的启蒙却欲图通过对象化的定义为"自我"寻求确证的根据,并以存续合理性的现实与历史体系为目的,将知识和逻辑的形式加诸于人类与世界的自然存在之上。在启蒙精神之中,人类虽然得到了作为镜像的自由与解放,但是却无法阻挡基于实践和生存的历史推动着人类走进对启蒙的反思和批判。
- 薛健包大为
- 关键词：启蒙精神理性主义历史观
- 牟宗三对伊川朱子之“理”的辨析:以“分际”观之
- 2017年
- 牟宗三先生在其著作《心体与性体》中,为讲明明道与伊川朱子的分际,创造性地提出"形构之理"、"存在之理"以及"归纳普遍化之理"三个范畴,在对三者的比较中展开了其对于程朱理学思想话语的深入辨析。牟先生认为,"形构之理"与"存在之理"区分了形上和形下两种知识;而"存在之理"与"归纳普遍化之理"的区分,则呈现出伊川朱子"格物穷理"工夫论中所隐藏的"成就知识"与"成就德性"两种倾向的分野。牟氏对伊川朱子理学话语的细致分辨,构成了其宋明理学三系说的理论基础。
- 黄盖包大为
- 关键词：牟宗三
- 布莱希特的“戏剧革命”:马克思主义哲学的文学实践及其未竟使命被引量：11
- 2019年
- 布莱希特的"戏剧革命"体现了他对马克思"哲学革命"的实践性把握。作为一名马克思主义者,布莱希特不仅吸纳了柯尔施对辩证唯物主义基本命题的阐释,更在对资本主义社会结构及其意识形态的批判中发展了社会主义现实主义的新戏剧和新文学。虽然"戏剧革命"通常被理解为戏剧技术上的变革,但其实质是重构一种能够引导观众反思和批判现实社会的剧场。布莱希特通过陌生化效果实现对旧戏剧的辩证批判,其最终目标并不是为了戏剧本身的创新,而是为了创造出能够改变世界的新观众。布莱希特对马克思主义哲学的实践,不仅体现为通过戏剧技术革命而以艺术的形式再现阶级矛盾和新社会等唯物史观主题,更体现为通过新剧本将20世纪文学批判的笔触带入社会主义现实主义的新范畴。这既是尚未终结的资本主义批判总体图景的重要组成部分,更是今天展望马克思主义哲学及其实践创新的多元参照。
- 包大为
- 关键词：戏剧哲学革命陌生化
- 回归实践与存在的历史认识——对卡尔·波普尔关于历史唯物主义批判的辩驳被引量：2
- 2013年
- 一个世纪以来,关于历史唯物主义科学性的争论从未停止,尤其在20世纪中后期,以卡尔.波普尔为代表的科学实证主义的批判之影响最为深刻。只有从实证主义理论的工具理性入手,坚持历史唯物主义的科学理性与人道主义相结合的基本立场,坚持马克思主义哲学的实践辩证法之方法论,以及马克思主义的生存论建构,才能够对科学实证主义的批判作出有力的辩驳,为历史唯物主义正名,并还原历史唯物主义作为一个面向存在的实践历史观的理论内涵。
- 杨乐包大为王尚银
- 关键词：卡尔·波普尔历史唯物主义
- 从罗伯斯庇尔到拿破仑:一个小布尔乔亚乌托邦的启蒙神话被引量：2
- 2018年
- 法国大革命是启蒙政治哲学在旧大陆首次得到实践的政治事件。作为伦理概念的正义和自由在民主政制中被确立为形式上的原则，并且促使革命派在革命的危机中仍然尝试着去实现这些原则。罗伯斯庇尔和雅各宾派将激进的平等主义民主制度视为拯救革命的出路。但是小有产者的经济构想与卢梭主义的政治理想却注定始终无法与大有产者达成利益平衡。无套裤汉的无序和革命派的内部分裂，最终使得激进民主和平等主义政策在热月党人和拿破仑的法权秩序中宣告终结。在拿破仑军事独裁所护佑的资产阶级法权秩序中，私有化的进程和贫富差距被空前地激化。而有产者所掌控的政治权威和国家机器对无产者的压制，更是戳破了启蒙政治哲学和1789年大革命所编织的正义、自由神话的幻灭。
- 包大为
- 关键词：法国大革命所有权
- 孟德斯鸠与卢梭设计权利的概念张力以及哲人政治的共同困境被引量：1
- 2018年
- 孟德斯鸠和卢梭的政治哲学从两个方向为大革命的制度设计提供了理论和资源。孟德斯鸠对权力和人性的不信任,使得他所设计的民主制度更多偏向于权力与权利的制衡。在孟德斯鸠看来,民主制度之程序的稳定运行和自我持存已经殊为不易,而追求"极端平等"的政治冲动则将导致民主制度的失败。但是,卢梭却并不满足于这种有限的民主及其正义结果。卢梭所预期的民主制度不仅要达到分权与制衡的目标,更要成为抵抗"极端不平等"所导致的权利异化的力量。卢梭基于社会契约所设计的民主制度与他在《政治经济学》中所提出的"人民经济学"紧密结合,这与他的启蒙理念一起成为法国大革命前后最受推崇的实践指导。但是,二者用以设计民主政体的历史条件和思想质料最终都在大革命之后的资本主义社会秩序中走向其理论的极限。
- 包大为
- 关键词：民主政体卢梭孟德斯鸠
- 列宁主义公有制概念的正义维度及其原初制度设计被引量：1
- 2018年
- 列宁主义是辩证唯物主义在革命实践和社会建设中的发展成果。在列宁主义的历史发展线索中,公有制并不是教条的实践,而是社会化大生产前提下对公有制的渐进探索。这既是对资本主义和封建主义的所有制的否定,也是对作为历史形态的原始公有制、村社公有制的否定。历史证明,这种辩证和科学的公有制实践不仅为苏联的崛起提供了物质条件,更相互促成了苏维埃政治设计的真正开展,即工农联盟的无产阶级专政的开始。这种遵循历史辩证性的所有制和国家治理的革命实践,不仅确保了集体财产和国家权力的公共属性,更确保了社会正义和历史正义激励之下的发展活力。在列宁主义视阈下回顾苏联公有制的历史属性和设计初衷,既是还原历史真相,更是中国语境下的政治经济探索的要求。
- 包大为
- 关键词：公有制新经济政策正义
- 虚饰的历史叙事:资本主义霸权的意识形态症候与危机被引量：1
- 2017年
- 当新自由主义抓住了全球化的时代契机,资本主义霸权就在更广泛的意义上宰制了物质生产、金融流通和文化产业。在资本逻辑和市场规则的框架内,现代资本主义世界生产和政治体系所产生的不平等和压迫不仅获得了合理性的解释,更在意识形态层面将纵向维度的历史发展转述为多元的消费文化。新自由主义既成为垄断资本主义的最新发展形式,也是资本主义霸权进行自救的最为隐秘的历史动向。对资本主义霸权的批判意味着还原历史发展的客观性和实践性,同时也必将使得推动历史进步的力量得到重生。
- 包大为
- 关键词：资本主义霸权意识形态新自由主义文化工业
- 基于公共所有权的国家治理:抽象法权的历史扬弃
- 2019年
- 法治国家和法权观念是近代以来政治实践的主要脉络,是现代国家维持特定生产方式和所有制的主要途径。以等价性原则为内涵的正义观念既成为了资产阶级转述自然法权的核心内容,也成为了论证其政治和法律制度的重要背书。然而,由于资本的所有权形式与社会化生产的分离,资本主义的本质性矛盾不仅造成了日趋严重的财富不均,更使得法治失去了平等和民主的实质前提。所以,要实现真正的解放并扬弃被资本绑架的法治,就必须从更加具有公共性的经济基础出发,展望和实践超越资本主义的国家治理技艺。建立于公共所有权的国家治理,一方面是社会主义正义性的制度体现,另一方面也是从制度上对历史发展方向的维护。
- 包大为
- 关键词：所有权私有制历史唯物主义
